ال مــــــــــــــــحـــــــــــــرم
20000
ال مــــــــــــــــحـــــــــــــرم
20000
ال مــــــــــــــــحـــــــــــــرم
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

ال مــــــــــــــــحـــــــــــــرم

منتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــدي ال محــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرم
 
الرئيسية3أحدث الصورالتسجيلدخول

 

 شجرة نسب عائلة محرم

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
ماهر محرم
Admin
ماهر محرم


المساهمات : 381
تاريخ التسجيل : 15/05/2011

شجرة نسب عائلة محرم Empty
مُساهمةموضوع: شجرة نسب عائلة محرم   شجرة نسب عائلة محرم I_icon_minitimeالأحد مايو 15, 2011 11:36 pm

بنcolor=#3333ff]بسم الله الرحمن الرحيم











وبنى الضبيب بطن عظيم من بطون قبيله جذام فقد جاءت ضمن قبيله جذام مع الذين قدمو من ابناء كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
فقد اصطحبهم ابناء عمومتهم ابناء كنده بن ثور بن عفير وابناء الحارث (عامله )وابناء عدى (لخم)حيث نزلت جذام وبلى بناحيه حقل وبعد ان امتدت قبيله جهينه الى تلك النواحى طردت جذام منها فتوجهت جذام الى حقل ومدين حاضرتهم الاولى موطن جذام قبل الاسلام وأيله والعقبه ضمن منطقه بلاد الشام وكثير منهم  أتجه شرقا نحو جبال حسمى وحره الرجلاء ودومه الجندل وشمالا نحو وادى ارم ومعان فكانو فى البوادى والحضر وتوزعو فى شمال غرب الجزيره العربيه على حدود دوله الرومان من الجنوب حيث كانت تعرف كلها بلاد الشام وجنوبا بحر القلزم (البحر الاحمر ) وعندما كثرت جذام وتفرعت منها بطون وافخاذ كثيره  ومنهم بنى الضبيب وبنى مهدى وبنى صليع وبنى محرمه رهط رفاعه بن زيد وبنى زيد سويد وبعجه وبرزع وناتل وبنى ربيعه بن ميه بن الضبيب وبنى خصيب وبنى العايد وبنى نفاثه   ومنهم سعد بنو سعد بن أبامة ابن غطفان  وبنو مسعود وغطفان ونبيج، بنو عبيد ابن كعب،  ومنهم طريف بن ثعلبة بن عذرة بن عوف بن طابخة بن مالك بن أسلم بن الهون ابن أسعد بن بكر بن بديل بن جشم بن جذام ويقال طابخة بن الهون بن شبوة بن بديل بن جشم، ومنهم عبيد بنو عبيد بن كعب بن علي بن سعد بن أبامة بن غظفان، منهم بنو صليع وبنو الضبُّيب وبنو زيد وبنو سُويد وبنو رذالة، بنى حُبيسْ، وبنو عمرو بن مطرود بن كعب بن على بن سعد بن أبامة بن غطفان، ومنهم عايدة وصبرة وجابر، وفى صبرة هذه بنو جذام بن صبرة بن نصرة بن غنم بن غطفان بن سعد بن مالك بن حرام بن جذام فخذ، وغيرها ولما كانت الرومان تدين بالنصرانيه فقد انتشرت هذه الديانه فيما بينهم خاصه لأحتكاكهم بالرومان وقد حاول الرومان السيطره عليهم ولكنهم وجدو فيهم غلظه وقسوه وشده فى حروبهم فهابوهم وداهنوهم واقطعوهم قيمه من المال لكل امير منهم حيث كان منهم من جذام ثلاثه ملوك وامراء ضمن المنطقه مملكه الغسساسنه فاألأيهم بن جبله بن الحارث ملك الغساسنه وصاحب تدمر وألأكيدر فى دومه الجندل وحره الرجلاء أميرا عليهما والامير الشهيد اول شهيد فى الاسلام بعد ظهوره فى بلاد الشام الشهيد (فروه بن عمرو بن الناصره بن نفاثه الجذامى أمير جذام فى أماره معان ( جنوب الاردن) وما حولها فى العهدالروماني وأضيف  بأن نسبه كالتالى هو فروه بن عمرو بن النافره ويقال الناصره بن نفاثه بن عمرو بن عدى بن مطرود بن غنم بن ثعلبه بن كعب بن على بن سعد بن يامه بن عنبس بن غطفان بن سعد بن مالك بن حرام بن جذام والنافره هو جد فروه واخو العايد جد بنى العايد الجذاميين منهم امراء بنى العايد بمصر وايضا هناك بنى عائذه اخو صبره جد بنى صبره واخو جابر جد بنى جابر الجباريون وهو عائذ ه بن حبيس بن عمرو بن مطرود بن كعب بن على بن سعد بن يامه بن عنبس بن غطفان بن سعد بن مالك بن حرام بن جذام  والشام وأيله والشوبك الذى كان قريبا من من مقر الدعوه المحمديه والذى أسلم حينها  وقتله الرومان لثباته على دين الاسلام والذى انتقلت زعمه جذام بأستشهاده الى أبناء الضبيب بن قرط بن حفيد بن نبيح بن عبيد بن كعب اصحاب الصولات والجولات فى حسمى حيث كان بنو الناصره من بنو نفاثه الجذاميين أجداد بنو عائد وبنى عقبه طليعه فرسان الفتوحات الاسلاميه مع الصحابى الجليل عمرو بن العاص ففتحو معه فلسطين ومصر واستقر بعضهم فيها ومنهم اكثر الشهداء ومن هؤلاء ممن كان سباقا للأسلام كالجذميون مع ان الفتوحات الاسلاميه فى بلاد الشام لاتنسى الفتره التى بدأ بها الاسلام بالشهيد الاول فى بلاد الشام فروه بن عمرو بن النافره بن نفاثه وبالبحث والتدقيق اضيف بأنه فروه بن عمرو بن النافره بن نفاثه بن عدى بن مطرود بن غنم بن ثعلبه بن كعب بن على بن يامه بن عنبس بن غطفان بن سعد بن مالك بن حرام بن جذام عام 9هجريه وخلالها ظهر جيل جديد من من أمراء جذام كثل ناتل بن قيس بن زيد مناه وروح بن زنباع والتى استمرت بهم باحفادهم الفتوحات الاسلاميه  وكانت امارات الجذاميين واحفادهم من بنى النفاثه (بنو عائد وبنو عقبه ) كانت ببدايه ظهورها خلال الحكم العباسى ولم يستقر لها الحال الى ان ظهر الحكم الطولونى وظهور الخلافات فى البلاد الاسلاميه فتره ضعف الخلافه العباسيه ببغداد ثم جاء الفاطميين ثم الايوبين فلعب أل عايد وأحفادهم بنو مهدى الجذاميين دور بارز وحضور فعال فى معارك التحرير ضد الصليبين الى جانب قوات صلاح الدين الايوبى وقدمو اكثر من ثلاثه ألاف فارس فى معركه حطين مع القبائل العربيه الاخرى وزاد زلك احتلال القائد الصليبى أرلوند فى عمليه هجومه على أيله مدينتهم التى كانت لبنى جذام منذ فجر الاسلام وأحتلالها مما زادهم غيره على دينهم وعرضهم حيث أعادو مع قوات صلاح الدين مدينه أيله وتم القضاء على القوات الصليبيه فى المنطقه الجنوبيه لبلاد الشام حيث انه فى اواخر عهد الايوبين هاجر الى بلبيس وماحولها جماعات من العايد ولكن تاثيرهم فى سكان المنطقه كان محدودا ولم يبدأ دورهم فى الظهور بمصر الا فى القرن السابع للهجره وقال الحمدانى عن ال مهدى الجذاميين وهؤلاء ديارهم البلقاء كانو احلاف أل فضل عرب الشام وهم ابناء عمومه بنى عقبه (العمرو )الذين نزلو بالكرك فهم البقيه الباقيه من بنى النفاثه
وفي صدر الأسلام أتسع نفوذ جذام في البلدان وأنتشروا في مصر وصحراء سيناء وفلسطين والأندلس , وأكثرهم في مصر وفلسطين والأردن .
ومن اشهر بطون جذام بنى الضبيب وهو بطن عظيم فيه عدد وشرف جذام وهو الضبيب بن قرط بن حفيده بن نبيح بن عبيد بن كعب بن على بن كعب بن سعد بن اياس بن عنيس بن غطفان بن سعد بن اياس بن حرام بن جذام

ومن اشهر بطون جذام بنى الضبيب
                                                   بنى الضبيب
وهو بطن عظيم فيه عدد وشرف جذام وهو الضبيب بن قرط بن حفيده بن نبيح بن عبيد بن كعب بن على بن كعب بن سعد بن اياس بن عنيس بن غطفان بن سعد بن اياس بن حرام بن جذام وقال الرشاطى - الضبيبى فى جذام وضبطه بضم الضاد المعجمه وفتح الباء الموحده الاولى وكسر الثانيه بينهما باء اخر الحروف الثاكنه ثم قال ابن حبيب فى جذام الضبيب ولم يرد شيئا وزكر ابوعمر - رفاعه بن زيد بن وهب الجذامى ثم الضبيبى من بنى الضبيب قال  هكذا يقول بعض اهل الحديث واما اهل النسب فيقولون الضبينى يعنى بالنون فى اخره يعنى من بنى الضبين من جذام قال ولم ارى هذا القول لأحد وقال ابو يعلى العالى صوابه الضبيبى يعنى بفتح الضاد والباء لموحده وبالنون من بنى ضبينه من جذام قلت النسبه الى لفظ فعيله فعلى مثل الحنفى نسبه الى أبى حنيفه وكذلك الالضبينى وقال الواقدى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رفاعه بن زيد بن وهب الجذامى ثم الضبيبنى

وقد اعقب الضبيب من الابناء خمسه (وامهم أميه اوميه داله يعرفون بها )
زيد بن ميه بن الضبيب بن قرط بن حفيده او حديده بن نبيح بن عبيد ومنه النعمان بن ابى جعال بن ربيعه بن زيد بن ميه بن الضبيب كان ممن نفر الى الهنيد بن عوص وابنه عوص من بنى صليع الجذامى  عنما تعرضو لدحيه بن خليفه الكلبى سفير الرسول صلى الله عليه وسلم عند عودته من كسرى بوادى شنقار بحسمى ورد الى دحيه ما اخذوه منه  ومنه حيان بن مله واخيه انيف بن مله بن ربيعه بن زيد بن ميه بن الضبيب لهم صحبه مع رسول الله سكنو الرمله بعد زلك من فلسطين زكر ابن اسحاق أنيف بن مله فيمن وفد على النبى صلى الله عليه وسلم من جذام وهو اخو حيان وروى ابن منده عن معروف بن طريف قال حدثتنى عمتى ظبيه بنت عمورو بن حزامه عن نهيسه مولاه لهم قالت خرج رفاعه وبعجه ابنا زيد وانيف وحيان بن مله فى اثنى عشر رجلا من الى رسول الله فلما رجعو قلنا لأنيف ما امركم به النبى صلى الله عليه وسلم قال أمرنا أن نضجع الشاه على شقها الايسر ثم نذبحها ونتوجه للقبله ونسمى الله  ومات انيف ببيت جيبرين من كوره فلسطين المراجع - نداء الايمان - الاصابه فى تمييز الصحابه صاحب دحيه بن الكلبى الصحابى الجليل وسفير رسولنا الكريم وحفظ عنه ام الكتاب وكان دحيه من السابقين الاوائل فى دخول الاسلام وكان يقطن دومه الجندل بجوار بنى الضبيب
مالك بن ميه بن الضبيب بن قرط بن حفيده بن نبيح بن كعب وفيهم بنى عمرو بن مالك بن ميه بن الضبيب ومنه نعيم بن عمرو بن مالك بن ميه بن الضبيب والد حزابه
روى عنه أبنه حزابه قال أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فى عام تبوك زكره ابو احمد العسكرى وكانت تبوك في رجب 9 هـ،  ومنه الصحابى حزابه بن نعيم بن عمرو بن مالك بن ميه بن الضبيب ومنه بنى شاكر بن عمرو بن مالك بن ميه بن الضبيب وهم غير شواكر عقبه بن محرمه ومنه بنو زهير بن عمرو بن مالك بن ميه بن الضبيب وابو اليزيد بن عمرو الضبيبى واخيه ابو شماس ويقال ابو اسماء بن عمرو
ثعلبه بن ميه بن الضبيب بن قرط بن حديده بن نبيح بن عبيد وفيهم بنى احسن ومهصرا
عمر بن ميه بن الضبيب بن قرط بن حديده بن نبيح بن عبيد
اميه او ميه ويقال انها اسم ام اولاد بنى الضبيب وهو داله يعرفون بها
وهو ميه بن الضبيب بن قرط بن حفيده او حديده بن نبيح بن عبيد  ومنه بنى وهب بن ميه بن الضبيب  ومنه بنى معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومنه عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومنه زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب جد بنى زيد والد  الصحابى رفاعه بن زيد الجذامى الذى وفد على النبى صلى الله عليه وسلم بعد الحديبيه ومعه عشره من قومه لمبايعه  النبى عليه الصلاة والسلام على الاسلام واسلم وحسن اسلامه وكتب له النبى الكريم كتاب لقومه ليدعوهم للاسلام ومنه  سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب من الصحابه ومنه برزع بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب من الصحابه ومنه بعجه بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب من الصحابه ومنه عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب من الصحابه والد محرمه وحارثه وابى وبر
دحيه بن خليفه الكلبى وفضله فى دخول بنى الضبيب الى الاسلام
كان لدحية بن خليفة الكلبي دور أساسي في إسلام الذين بدومة الجندل من قبيلة كلب القضاعية في السنة السادسة للهجرة،
وكان لدحية الكلبي دور في إسلام بني الضبيب من قبيلة جذام فيما يلي دومة الجندل وتبوك بأعالي الحجاز إلى آيلة (العقبة)، وكان أولهم إسلاما رفاعة بن زيد الضبيبي الجذامي وحسان ويقال بن ملة الضبيبي بعد صلح الحديبية في أواخر السنة السادسة، «وقد كان حسان ويقال حيان بن ملة الضبيبي قد صحب دحية ابن خليفة الكلبي قبل ذلك، فعلمه أم الكتاب». ويدل ذلك على أن دحية كان له دور في إسلام بني الضبيب الجذاميين ما بين صلح الحديبية وغزوة خيبر في مطلع سنة 7 للهجرة.
وفد رفاعه بن زيد من بنى الضبيب من جذام لمبايعه الرسول عليه الصلاه والسلام على الاسلام
وقد ورد فى كتاب: سيرة ابن هشام المسمى بـ «السيرة النبوية»
**قُدُومُ رِفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب الْجُذَامِيِّ (إِسْلَامُهُ وَحَمْلُهُ كِتَابَ الرَّسُولِ إِلَى قَوْمِهِ) :
وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هُدْنَةِ الْحُدَيْبِيَةِ، قَبْلَ خَيْبَرَ، رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ الْجُذَامِيُّ ثُمَّ الضُّبَيْبِيُّ، فَأَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا، وَأَسْلَمَ، فَحَسُنَ إسْلَامُهُ، وَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا إلَى قَوْمِهِ.
وَفِي كِتَابِهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، لِرِفَاعَةِ بْنِ زَيْدٍ. إِنِّي بَعَثْتُهُ إلَى قَوْمِهِ عَامَّةً، وَمَنْ دَخَلَ فِيهِمْ، يَدْعُوهُمْ إلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، فَمَنْ أَقْبَلَ مِنْهُمْ فَفِي حِزْبِ اللَّهِ وَحِزْبِ رَسُولِهِ، وَمَنْ أَدْبَرَ فَلَهُ أَمَانُ شَهْرَيْنِ. فَلَمَّا قَدِمَ رِفَاعَةُ عَلَى قَوْمِهِ أَجَابُوا وَأَسْلَمُوا، ثُمَّ سَارُوا إلَى الْحَرَّةِ: حَرَّةِ الرَّجْلَاءِ، وَنَزَلُوهَا.
وقد ورد فى كتاب التراجم والطبقات فى معرفه الصحابه لأبن منده
أخبرنا محمد بن نافع قال حدثنا محمد بن احمد بن حماد قال حدثنا موسى بن سهل قال حدثنا الربيع بن موسى بن رزيق قال حدثنى محمد بن سلام بن زيد بن رفاعه بن زيد الرفاعى من بنى الضبيب قال حدثنا أبى سلام عن ابيه عن جده رفاعه بن زيد قال الربيع وحدثنا جدى الحكم بن محرز بن زيد عن ابيه عن جده عباد بن عمرو بن سنان قال حدثنى رفاعه بن زيد قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وجماعه من قومى وكنا عشره ثم زكر فيه رجوعه الى قومه وأسلام برزع وسويد

سرية زيد بن حارثة إلى حسمي في جمادى الآخرة سنة ست هجريه

حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، قال: أقبل دحية الكلبي من عند قيصر، قد أجاز دحية بمالٍ وكساه كسى. فأقبل حتى كان بحسمي، فلقيه ناسٌ من جذام فقطعوا عليه الطريق، وأصابوا كل شيء معه فلم يصل إلى المدينة إلا بسمل ، فلم يدخل بيته حتى انتهى إلى باب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فدقه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من هذا؟ فقال: دحية الكلبي. قال: ادخل. فدخل فاستخبره رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عما كان من هرقل حتى أتى على آخر ذلك، ثم قال: يا رسول الله، أقبلت من عنده حتى كنت بحسمي فأغار علي قومٌ من جذام، فما تركوا معي شيئاً حتى أقبلت بسملي ، هذا الثوب.
فحدثني موسى بن محمد قال: سمعت شيخاً من سعد هذيم كان قديماً يخبر عن أبيه يقول: إن دحية لما أصيب - أصابه الهنيد بن عارض وابنه عارض بن الهنيد، وكانا والله نكدين مشؤومين، فلم يبقوا معه شيئاً، فسمع بذلك نفرٌ من بني الضبيب فنفروا إلى الهنيد وابنه. فكان فيمن نفر منهم النعمان بن أبي جعال في عشرة نفر، وكان نعمان رجل الوادي ذا الجلد والرماية . فارتمى النعمان وقرة بن أبي أصفر الصلعي، فرماه قرة فأصاب كعبه فأقعده إلى الأرض. ثم انتهض النعمان فرماه بسهمٍ عريض السروة ، فقال: خذها من الفتى! فخل السهم في ركبته فشنجه وقعد، فخلصوا لدحية متاعه فرجع به سالماً إلى المدينة.
قال موسى، فسمعت شيخاً آخر يقول: إنما خلص متاع دحية رجلٌ كان صحبه من قضاعة، هو الذي كان استنقذ له كل شيءٍ أخذ منه رده على دحية. ثم إن دحية رجع إلى المدينة فذكر ذلك للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فاستسعى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) دم الهنيد وابنه، فأمر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالمسير، فخرج زيد بن حارثة معه.

وقد كان رفاعة بن زيد الجذامي قدم على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وافداً، فأجازه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأقام بالمدينة، ثم سأل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يكتب معه كتاباً، فكتب معه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): بسم الله الرحمن الرحيم، لرفاعة بن زيد إلى قومه عامةً ومن دخل معهم يدوهم إلى الله وإلى رسوله. فمن أقبل منهم فهو من حزب الله وحزب رسوله، ومن ارتد فله أمان شهرين. فلما قدم رفاعة على قومه بكتاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قرأه عليهم فأجابوه وأسرعوا، ونفذوا إلى مصاب دحية الكلبي فوجدوا أصحابه قد تفرقوا.
وقدم زيد بن حارثة خلافهم على رسول الله، فبعثه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في خمسمائة رجل، ورد معه دحية الكلبي. وكان زيد يسير الليل ويكمن النهار، ومعه دليلٌ من بني عذرة. وقد اجتمعت غطفان كلها ووائل ومن كان من سلامات وبهراء حين جاء رفاعة بن زيد بكتاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، حتى نزلوا - الرجال ورفاعة - بكراع رؤية لم يعلم. وأقبل الدليل العذري بزيد بن حارثة حتى هجم بهم، فأغاروا مع الصبح على الهنيد وابنه ومن كان في محلتهم، فأصابوا ما وجدوا، وقتلوا فيهم فأوجعوا ، وقتلوا الهنيد وابنه، وأغاروا على ماشيتهم ونعمهم ونسائهم، فأخذوا من النعم ألف بعير، ومن الشاء خمسة آلاف شاة، ومن السبي مائة من النساء والصبيان. وكان الدليل إنما جاء بهم من قبل الأولاج ، فلما سمعت بذلك الضبيب بما صنع زيد بن حارثة ركبوا، فكان فيمن ركب حبان بن ملة وابنه، فدنوا من الجيش وتواصوا لا يتكلم أحد إلا حبان بن ملة ، وكانت بينهم علامةٌ إذا أراد أحدهم أن يضرب بسيفه قال قودي! فلما طلعوا على العسكر طلعوا على الدهم من السبي والنعم، والنساء والأسارى أقبلوا جميعاً، والذي يتكلم حبان بن ملة يقول: إنا قومٌ مسلمون. وكان أول من لقيهم رجلٌ على فرس، عارضٌ رمحه، فأقبل يسوقهم، فقال رجل منهم: قودي! فقال حبان: مهلاً! فلما وقفوا على زيد بن حارثة قال له حبان: إنا قوم مسلمون. قال له زيد: اقرأ أم الكتاب! وكان زيد إنما يمتحن أحدهم بأم الكتاب لا يزيده. فقرأ حبان، فقال له زيد: نادوا في الجيش إنه قد حرم علينا ما أخذناه منهم بقراءة أم الكتاب. فرجع القوم ونهاهم زيد أن يهبطوا واديهم الذي جاءوا منه، فأمسوا في أهليهم، وهم في رصدٍ لزيد وأصحابه، فاستمعوا حتى نام أصحاب زيد بن حارثة، فلما هدأوا وناموا ركبوا إلى رفاعة بن زيد - وكان في الركب في تلك الليلة أبو زيد بن عمرو، وأبو أسماء بن عمرو، وسويد بن زيد وأخوه، وبرذع بن زيد، وثعلبة بن عدي - حتى صبحوا رفاعة بكراع رؤية، بحرة ليلى ، فقال حبان : إنك لجالسٌ تحلب المعزى ونساء جذام أسارى . فأخبره الخبر فدخل معهم حتى قدموا على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) المدينة - ساروا ثلاثاً - فابتدأهم رفاعة فدفع إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كتابه الذي كتب معه، فلما قرأ كتابه استخبرهم فأخبروه بما صنع زيد بن حارثة. فقال: كيف أصنع بالقتلى؟ فقال رفاعة: يا رسول الله أنت أعلم، لا تحرم علينا حلالاً ولا تحل لنا حراماً. قال أبو زيد : أطلق لنا يا رسول الله من كان حياً، ومن قتل فهو تحت قدمي هاتين. فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): انطلق معهم يا علي! فقال علي عليه السلام: يا رسول الله، لا يطيعني زيدٌ. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): هذا سيفي فخذه. فأخذه فقال: ليس معي بعيرٌ أركبه. فقال بعض القوم: هذا بعير! فركب بعير أحدهم وخرج معهم حتى لقوا رافع ابن مكيث بشير زيد بن حارثة على ناقةٍ من إبل القوم، فردها علي عليه السلام على القوم. ورجع رافع بن مكيث مع عليٍّ عليه السلام رديفاً حتى لقوا زيد بن حارثة بالفحلتين، فلقيه عليٌّ عليه السلام وقالك إن رسول الله يأمرك أن ترد على هؤلاء القوم ما كان بيدك من أسيرٍ أو سبيٍ أو مال. فقال زيد: علامة من رسول الله! فقال عليٌّ عليه السلام: هذا سيفه! فعرف زيد السيف فنزل فصاح بالناس فاجتمعوا فقال: من كان بيده شيءٌ من سبيٍ أو مالٍ فليرده، فهذا رسول رسول الله. فرد إلى الناس كل ما أخذ منهم، حتى إن كانوا ليأخذون المرأة من تحت فخذ الرجل.
وقد ورد فى كتاب الاصابه فى تمييز الصحابه - خليفه بن أميه الجذامى
زكره الاسماعيلى فى الصحابه واسند من طريق داود بن عمران بن عائد بن مالك ابن خليفه بن اميه عن ابيه عمران عن ابيه عائد عن ابيه مالك عن ابيه خليفه قال خرجت انا وجباره من مكه فى فداء سبى سبى لنا حتى اتينا المدينه فأسلمنا واخبر النبى صلى الله عليه وسلم بما جئنا له فقال ارسل معكما جيشا قلنا يارسول الله نصدق ونفى او نغدر قال بل اصدقا فذهبنا اليهم بالفداء واستقنا ما اخذ لنا الى المدينه فضربتنى اللقوه فاتينا النبى صلى الله عليه وسلم فمسح وجهى بيمينه فبرأت وزودنا بتمر فأتينا الى قومنا فأراد قومنا قتلنا لأنا اسلمنا ففرنا منهم فأويت الى اختى أم سلمى أمرأه رفاعه بن زيد فأقمت عندها حتى جاء زيد بن حارثه بالجيش وخرج رفاعه بن زيد مع قومه فأقمت عند اختى بكراع حتى جاءو بالسبى فخرجت معهم يعنى الى المدينه
حدثني أسامة بن زيد بن أسلم، عن يسر بن محجن الديلي، عن أبيه، قال: كنت في تلك السرية، فصار لكل رجلٍ سبعة أبعرةٍ وسبعون شاة، ويصير له من السبي المرأة والمرأتاه، فوطئوا بالملك بعد الاستبراء، حتى رد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك كله إلى أهله، وكان قد فرق وباع منه
وكان ممن وفد مع رفاعه بن زيد من قومه أميه بن ضفاره من بنى الضبيب زكر ابن اسحاق فى المغازى انه قدم مع رفاعه بن زيدالجذامى فى وفد جذام على رسول الله صلى الله عليه وسلم استدركه ابن فتحون وغيره - عدى بن أميه بن الضبيب الجذامى زكره ألأموى فى المغازى فى الوفد الذى قدموا مع رفاغع بن زيد واستدركه بن فتحون وهو اخو رفاعه وابو محرمه - القرأن الكريم وعدى الجذامى شملته الايه رقم 71 من سوره ال عمران- يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل  كان قبل ان يغتنق الاسلام يقول نحن نعلم بأن الله لم يجعل أيات ومعاجز لأى شخص بعد نبيه موسى عليه السلام فا للرد عليه وتكذيبه نزلت فيه الايه رقم 143 من سوره النساء (أنا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده  خرج بديل بن أبى مريم مولى عمر بن العاص مع عدى وتميم بن أوس الدارى فى تجاره الى الشام فمرض بديل وكتب كتابا زكر فيه ما معه وطرحه فى متاعه ولم يخبر به احد صاحبيه وطلب منهما ان يدفعا متاعه الى اهله فماتبديل ففتشا متاعه فأخذا أناء من فضه يزن ثلاثمائه مثقال منقوشا بالذهب فغيباه فلما سلما متاعه الى اهله اطلعو على الكتاب الذى فى المتاع فطالبوهما بالاناء الفضى فأنكرا علمهما به فرفعوهما الى النبى صلى الله عليه وسلم فدعاهما النبى فأستحلفهما فحلفا وبعد مده وجد الاناء بمكه عند جماعه قالو انا اشتريناه من عدى وتميم فلما ظهرت خيانتهما وكذبهما حلف رجلان من ورثه بديل بأن الاناء لصاحبهما وان شهادتهما احق من شهاده عدى وتميم فنزلت الايه 154من سوره المائده يا ايها الذين امنو شهاده بينكم أذا حضر احدكم الموت حين الوصيه - المنبع اعلام القرأن ص 55ع
زكر من وفدو مع رفاعه بن زيد للنبى محمد عليه الصلاه والسلام فيمن أسره زيد بن حارثه
حارثه بن عدى بن زيد بن عمير بن وهب بن ميه بن الضبيب واخيه محرمه بن عدى بن زيد بن وهب بن ميه بن الضبيب قال بن ابى حاتم عن ابيه له صحبه وكذا قال ابن ماكولا وروى ابو بشر الدولابى وابن منده من طريق ولده عنه قال كنت فى الوفد انا واخى فذكر الحديث وفيه اللهم بارك لحارثه فى طعامه وسيأتى فى ترجمه اخيه مخرمه وقال ابوعمر مجهول ولا يعرف وقد زكره البخارى
اما عن اخيه محرمه فقد ورد مع اخيه حارثه فى الحديث بالخاء يعنى مخرمه وهى تصحيف اى تصجيح محرمه وقد ورد ايضا فى بعض كتب النسب مجربه ومخربه ويذكر بنى مخربه وبنى مجربه وبنى مخربه وزكره القلقشندى بالاسم الصحيح الثابت بنى محرمه بن زيد بن جذام فسواء كان زكر بالخاء مخربه او بالجيم مجربه فهذه الاسماء تصحيف محرمه قال ابن ماكولا مخربه بن عدى الجذامى الضبيبى وزكر حديث كميل ويقال جميل بن وبره بن حارثه بن أميه بن ضبيب قال سمعت عن ابائه عن حارثه بن عدى قال كنت فى الوفد انا واخى الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا الى النبىما اصابنا قال ما يلقاكم من مالكم فانحرو وسمو الله عز وجل باسمه فاطلقو وزكر الحديث اخرجه ابو موسى وضبطه بالخاء والزاى وقال كذا قاله ابن ماكولا الذى زكرناه ولاشك ان قول عبدان تصحيف وضبطه ابن ماكولا فقال محرمه مثل ما قبله والله اعلم
وفي حديث أبي هريرة تُخرجكم الروم منها كَفراً كَفراً إلى سُنبُك من الأرض قيل له: وما ذلك السنبك قال: حسمى جُذَام.
إرم: بالكسر ثم الفتح والإرم في أصل اللغة حجارة تُنصب في المفازة عَلَما والجمع آرام وأرُم مثل ضِلع وأضلاع ، وضلوع وهو اسم علمٌ لجبل من جبال حِسمىَ من ديارُ جُذام يين أيلة وتيه بني إسرائيل وهو جبل عالٍ عظيم العلو يزعم أهل البادية أن فيه كروماً وصنوبراً، وكان النبي عليه السلام قد كتب لبني جعال بن ربيعة بن زيد الجذاميين أن لهم إرم لا يحَلها أحد عليهم لغلبهم ولا يحاقهم فمن حاقهم فلاحق له وحقهم حق إرم ذات العِمَادِ:
وقرأت في بعض الكُتُب أن بعض العرب قال إن الله اجتبى ماءَ إرم والبديعة ونعمان وَعَلَلاَنَ بعباده المؤمنين وهذه المياه كلها بحسمى.
((شعيب النبي عليه السلام: وهو شعيب بن ثويب بن حبيش المذكور ابن وائل بن مالك بن حرام بن جذام. وأعقب سعد بن مالك بن حرام بن جذام من غطفان: البطن الأكبر في جذام.))
نهاية الأرب في فنون الأدب
عشائر بنى زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب بن حرام بن جذام
وممن نزل بيت جبرين بفلسطين رفاعة وبرذع وسويد بنو زيد الجذامي بعد حره الرجلاء وماتو به
وقد اعقب زيــــد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
- رفـــاعـــه بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب الصحابى الجليل وفد على النبى الكريم وعشره من بنى الضبيب
-ومن ولده - زيـــد بن رفاعه بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
-ومن ولده - ســـلام بن زيد بن رفاعه بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
- ومن ولده - محمد بن سلام بن زيد بن رفاعه بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
- ومن ولده
-عشيره بنى سويد
-وهوسويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب بن حرام بن جذام
وزكره موسى بن سهل الرملى فيمن نزلو فلسطين من الصحابه وقال بن حبان له صحبه ومات ببيت جيبرين
-ومن ولده هلبا بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب  وهم بنى هلبا سويد
ومن ولده الوليد بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب  ومنه الحيادرة، وهم بنو حيدرة، بن يعرب، بن حبيب، بن الوليد، بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب  قال الحمداني: وهم طائفة كبيرة، ومنهم بنو عمارة، وهو عمارة بن الوليد. بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومنهم عدد ومنه الحييون : وهم بنو حبة بن راشد بن الوليد بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومن بنو حيه عروه بن تمام  وماضى بن الغريب
 ومن ولد الوليد بن سويد المذكور طريف بن مكنون بن الوليد بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب الملقب زين الدولة، كان من أكرم العرب، وكان في مضيفته أيام الغلاء اثنا عشر ألفا تأكل عنده كل يوم، وكان يهشم الثريد في المراكب؛ ومن أولاده من أمّر بالبوق والعلم؛ وعدّ من أحلافهم أولاد الهوبرية، والرداليين، والحليفيين، والحضينيين، والربيعيين، وهم أولاد شريف النجابين، وذكر الحمداني أن لهم نسبا في قريش إلى عبد مناف بن قصيّ.ومن ولد طريف بن مكنون فضل الله بن شمخ بن كمونه بن طريف بن مكنون بن الوليد بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب  ومن ولده ايضا أولاد غالى وهم بنو ابراهيم بن غالى بن طريف بن مكنون بن الوليد بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وأمر كل منهما بالبوق والعلم والى ابراهيم بن غالى يرجع اولاد غالى بالشرقيه وفلسطين  ومن ولد هلبا سويد بنو عمرو ومنهم العطويون (أل عطوان) وهم الان بالحسنيه  شرقيه وهم بنو عطوان بن عمرو بن هلبا سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وأولاد شاس  وهم بنو
ومن ولد هلبا سويد الحميديون  بتل منذر (الفدادنه حاليا) والديدامون بفاقوس ورشدى بفاقوس وكفر صقر ومن بطون الحميديون  (بنى حماد) والبراجسه وأولاد يبريين والجواشنه بأبو كبير وألعكوك وأولاد غانم وأل حمود وألزرقان وألأساور ه والجباريون بفاقوس وماحولها والغتاوره ومفردهم غتورى وهم بفاقوس وماحولها ويقال لهم (أولاد طواح المكوس) وألأخيوه وهم أولاد حمدان ورومان والسود
ومن ولد هلبا سويد أولاد راشد وهم بنو راشد بن هلبا سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
ومنهم  بنو عامر بن راشد بن هلبا سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن عمير بن وهب بن ميه بن الضبيب ومنهم صخر بن عماره بن عامر بن راشد وبنى منيع بن عامر احدى بنى عامر  ومنهم بنى حلمه  ومنهم الحراقيص وأل زيد
. ومن هلبا سويد هؤلاء هلبا مالك،
وهم بنوهلبا مالك بن سويد؛ بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومن هلبا مالك بنو عبيد، وهم بنو عبيد بن مالك؛ ببن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومن بني عبيد المذكور الحسنيّون، وهم اولاد الحسن اومايسمى بنى حسن التابعه الان لمركز اولاد صقر شرقيه وهم بنو الحسن بن أبي بكر بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد رن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ؛ والغوارنة بنو الغار ولهم بلده الغار التابعه الان لمركز الزقازيق شرقيه ، وهم بنو الغور بن أبي بكر بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ؛ وبنو أسير، وهم بنو أسير بن عبيد؛بن مالك بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب  ومن هلبا مالك أيضا اللّبيديون وهم بنى لبيد بن هلبا مالك  بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب، والبكريون وهم بنو ابو بكر بن هلبا مالك بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ، والعقيليون، وهم بنو عقيل بن قره بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد بن زيد بن عمير  بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وهم بيت ألأمره وكانت ألأماره فيهم فى نجم بن ابراهيم بن مسلم بن يوسف بن واقد بن غدير  بن عقيل بن بن قره بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وكانو يشتهرون بالعلم ومنهم بنو ردينيّ، وهم بنو ردينيّ بن زياد، بن حسين، بن مسعود، بن مالك، بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومنهم اولاد جياش بن عمران ولهم تل محمد
- وقال ولناتل البئر المعروف ببئر ناتل على رأس السره ومن ولده مهنا بن علوان بن على بن زبير بن حبيب بن ناتل وكان جوادا كريما طرقته ضيوف فى شتاء. ولم يكن عنده حطب يقده لطعام اراظ ان يصنعه لهم فأوقد أحمال بر كانت عنده وكان له كفر برسوط بنواحى مرصفا
بعجه بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب بن حرام بن جذام من الصحابه
ومن ولد بعجة هلبا بعجة، وهم بنو هلبا، ومنظور، وردا، وناثل بن بعجة بن زيد بن سويد بن بعجة؛
فمن ولد هلبا بعجة مفرّج بن سالم، أمّره المعز أيبك «1» بالبوق والعلم، ثم خلفه على إمرته ولده حسان. ومنهم أولاد الهريم من بني غياث بن عصمة بن نجاد بن هلبا بن بعجة.
ومنهم جوشن بن منظور بن بعجة، وهو صاحب السّراة المضروب به المثل في الكرم والشجاعة.
عشـــــائــــر ألمحــــارمـــــه مـــن بنـــى زيـــد مـــن بـنـــى الضبيب بــن حــــــرام بـــن جــــــذام
نســـــــــــب بنى محــــــــــــرم او مــــحــــــر مـــــــــه

وهو محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب بن قرط بن حفيدة ابن نبيج بن عبيد بن كعب بن علي بن كعب بن سعد بن اياس بن عنيس بن  غطفان بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام اسلم في عام الوفود مع قومه تلبية لدعوة اخاه رفاعه بن زيد الجذامي
ومحرمه رهط الصحابى الجليل رفاعه بن زيد بن الضبيب الجذامى اى ابن اخيه عدى بن زيد

وإليه يرجع نسب أل محرم بجمهوريه مصر العربيه والاردن وفلسطين ولبنان والسودان والسعوديه واليمن وباقى الدول العربيه
اخوه - حارثه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومنه بنى الحارث بن عدى الجذامى
ومن ولده - وهب بن حارثه بن عدى بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
ومن ولده - كميل ويقال جميل بن وهب بن حارثه بن غدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
ومن ولده - عصمه ويقال عصبه بن كميل بن وهب بن حارثه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
ومن ولده - كميل بن عصمه بن بن كميل بن وهب بن حارثه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
- اخوه - ابى وبر بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب زوجته اخت حيان بن مله وانيف بن مله
وزكر القلقشندى
عشائر المحارمة من بطون العرب من جذام من نسل قحطان*
و يذكر أبو العباس أحمد القلقشندي المتوفي عام 821هـ الموافق 1418م في كتابه صبح الأعشى في صناعة الإنشى( الجزء الأول-المقصد الثاني في أنساب العرب )أن من بطون العرب من جذام ، بنو محرم أو محرمة ، وأنهم بنومحرمة بن زيد بن حرام بن جذام‏،وأنهم مقيمون بالشرقية من الديار المصرية ،ومن بطون جذام في الشرقية كذلك بنو زيد ين حرام بن جذام [1] . ويذكر القلقشندي كذلك أن من بني محرمة أولاد العجار أدلاء الحج من زمن السلطان صلاح الدين وهلم جرا [1]‏* حيث كانت طرق الحج المصرية تمر في شمال سيناء و غزة حتى بيت المقدس ثم شرق الأردن فالكرك ، بدليل توقف العديد من الحجاج المغاربة في بيت المقدس و سبيلهم يمر عبر مصر* و في العصر المملوكي كان البدو يشتركون في الجيش بقوات إحتياطية، و كان يوكل إلى أُمرائهم حفظ الأمن في المناطق المختلفة مقابل الحصول على إقطاعات ، و رحل بني محرمة و زيد و العائد الجذاميين و أحلاف أخرى لهم من المنطقة الشرقية المصرية إلى إقطاعات جديدة لهم،في مناطق يعرفونهامن قبل من خلال وظيفتهم كأدلاء لقوافل الحجيج المصري، و هي عجور و مادبا بأراضي عشائر بني صخر* المحارمة نزلوا بمنطقة حدب جلول (أحواض مادبا)[1]* و الزيود و الطهاروة بمنطقة أم العمد* و في القرن الثامن عشر يقال عشائر ابوزيد و الطهراوي رجعوا إلى منطقتهم أبو كبير بالمنطقة الشرقية من الأراضي المصرية.
ان بنى محــــرمه قيل هم بنى عقبه بن محـــــــرمه
بنى عقبه بن محرمه وهم احد بنى محرمه
وهو عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب جد قبيله بنى عقبه بن محرمه وإليه يرجع كل ال محرم من اولاده واحفاده  
وهو غير عقبه من بنى عبيد من هلبا مالك بن سويد بن زيد
اولاد عقــــبه بن محـــــرمه
راشد بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب احد بنى محـــــرمه (عشيره )
وهو غير راشد بن وليد بن سويد بن زيد بن مية من بني الضُّبَيْب وغير بنو عامر بن راشد إحدى بنى عامر.وغير راشد عشيره هلبا سويد بنو راشد بن هلبا بن مالك بن سويد. وهم ابناء عمومه
وقد أعقب راشـــــد بن عقبه بن محرمه
- شاكر بن راشد بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب  وهم عشيره بنى شاكر بن عقبه المعروفين بشواكر عقبه وكانت مساكنهم بالحوف الشرقى من بر مصر وكانت لهم شنباره بنى خصيب التابعه لمركز ابو كبير شرقيه ومنهم أولاد العجار ادلاء الحاج فى زمن السلطان صلاح الدين ومنهم عائله العجار او عجور بمصر وفى بعض الاماكن يعرفون بعائله محرم كعائله العجار بدرنكه والتى نزحت للاقامه بالدوير باسيوط وهم يعرفون بعائله محرم ومنهم محرم من اولاد العجار
وذكر الجزيرى- ان بنى شاكر ينقسمون فى بدناتهم الى قسمين
بنى شاكر الحجر ويعرفون بالحجر لأن ديارهم كانت بمنطقه الحجر شرق حره ليلى او حره الرجلاء بحسمى وبدناتهم هم
-بنو مرشد ويعرفون بأولاد راشد ويقال لهم المراشده  والموازنه و والقرارين وذكر ان بنى شاكر الحجر اصحاب درك مناخ عقبه أيله لطائفه  بنى شاكر الحجر يدعون بأولاد راشد ويقال لهم المراشده حتى 942هجريه  وارتحلت بعدها بنى شاكر الى داخل الديار المصريه بالشرقيه والاطفيحيه مع قبيله النعام والنفعه
بنى شاكر القفعه وتصحيفها النفعه ودناتهم هم
- الزيادات والعبيات والاحيماد والطليحات والشنجره والمساعيد والمهاينه والعطيات
- معروف بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
وقد اعقب معروف ولده - عقال بن معروف بن عقبه بن محرمه
قال الجزيري( ان عقال هذا أبو طائفة يقال لها العقالات وهو أصل من أصول بني عقبة جد العمرو والمناصير والمسالمة وعقال بن عمرو )
واعقب عقال ولدين - مسلم بن عقال بن معروف بن عقبه بن محرمه وعمرو بن عقال بن معروف بن عقبه بن محرمه ومسلم جد المسالمه وشيخهم علي بن نجديوينقسمون الى ثلاث اثلات فى الدرك فالثلث الأول لطائفة من المسالمة تدعى الهشايمة ويشاركهم طائفة النجادة منهم نجدي بن أبي بكر بن نجدي وغدير بن علي بن نجدي وأبو بكر ومن معهم من النجادة والثلث الثاني لطائفة تدعى المقارنة .....والثلث الثالث لطائفة تدعى القيايضة والذين رحلو فى نهاية القرن العاشر الهجرى من الساحل الممتد من داما الى مقنا فى منطقه تبوك وبلاد مدين فى شمال غرب الحجاز قال الجزيري ( أن عربان الحمل من بني عقبة : وهم اللهب والبركات والمعاريف والقنادلة )
وقال في حمل البحر ( بنو عقبة المعاريف : أربعة وبني عقبة البركات خمسة أحمال) اذن بنوعقبة المعاريف هم (المسالمة العمرو المناصير الخرشة) ولكل منهم درك يحميه ويأخذ الأجرة جزاء ما يفعله. وقد رحل الشيخ علي بن نجدي هو وذويه بعد انقسام المسالمة أنفسهم وتفرقهم الى فلسطين حيث حالف الوحيدي واختلف معه بعد مدة زمنية قصيرة ونزل عند التياها وصاهرهم وقد رجع بعض أبنائه الى شمال الحجاز وسكنوا المويلح ومقنا حيث من أملاكهم أودية مقنا والمويلح والديسة وقراقر * وقد ظل بعض أبناء الشيخ علي بن نجدي ضمن التياها وهم القرشة والصبيحات والوقيلات ورحل البعض الى الاردن بعض القرشة والوقيلات ابان الاحتلال الصهيوني لفلسطين حيث سكن بني عقبة أول الأمر الزحيلقية ببئر السبع و ثم رحلوا الى العراقيب وعام 1951 م
رحلوا في منطقة النقب والسكن في حورة وللآن بها منذ 53 سنة مطالبين بعوددتهم الى ديارهم العراقيب والزحيلقبة
ومن عشائرهم ( القرشة والفوازين والصبيحات والوقيلات والزبون ) وشيخهم ( ماجد بن أحمد بن ابراهيم قريش )
ويوجد في الاردن بمحافظة مادبا والزرقاء وحي الشلال بالعقبة وقرية حيفا بالكرك مجاورين لقرى الخرشة والعمرو.
أما العشائر الاخرى التي رجعت الى ديارها الأصلية ( اللحيان - العبيدات -الجبور- الخشيمات -الدحادحة ) في قريتي مقنا والمويلح * وبعد حقبة زمنية انتقل بعض عشائر بني عقبة الى الديار المصرية أيام الملكية منذ مائة سنة وقطنوا بلبيس الشرقية التي تعتبر قديما من أملاك جذام وهم ( النفشة - الحمودات -الجبلات ) ويوجد تجمع لهم بالقناطر الخيرية والمطرية وجسر العرب وغيرها . هذا ما يتعلق بأبناء علي بن نجدي شيخ المسالمة اما باقي بدنات المسالمة فقد تفرقوا في مصر والشام عشائر المسالمة من بني عقبة هم :
الزبون ( -العبيدات-الوقيلات-الصبيحات )
الحراملة (الدحادحة-الجبلات-القرشة )
الجبور ( الحمودات - الصقور - المناصرة - النفشة - الخشيمات )
اللحيان ( الشعول - الجوهر - المرازقة) (المؤرخ راشد الأحيوي) اضافة اسعاف العتيبي......

ً : صلة النسب مع قبيلة العمرو :-

المحفوظ عند قبيلة النفيعات أن بني عقبة في بلاد بئر السبع أبناء عمومتهم وانهم يجمعهم بهم نسب واحد وفيما يلي بعض روايات النفيعات حول ذلك :
1) حدثني الشيخ عبد الفتاح بن عواد بن صقر النفيعي فقال: كان الاسم القديم للنفيعات هو بنو عقبة وكان يقال لهم العقابنة نسبة إلى بني عقبة ، قال : والصلة بيننا وبين بني عقبة في بلاد بئر السبع ثابتة فالأصل واحد وقد كان شيخهم الشيخ إبراهيم العقبي يزورنا هو وقومه في بلادنا وكنا نزورهم وقد قال كبارنا : انه كانت بين النفيعات وبني عقبة صلة قديمة ، قال : وكانت نخوة النفيعات في الشدائد : بني عقبة وكان الشيخ إبراهيم العقبي وقومه يزوروننا وكان يأتي وينزل عند أبي واذكر انه زارنا وحل ضيفا ً على أبي وكان ذلك حوالي عام 1936م أو 1937 م وممن زار بني عقبة في مضاربهم من شيوخ النفيعات :
1) الشيخ عواد الصقر النفيعي وهو عواد بن صقر بن سليمان بن مرزوق بن رزق السراب النفيعي
2) الشيخ حسن السيد النفيعي وهو حسن بن سيد بن سليمان بن مرزوق بن رزق السراب النفيعي
3) الشيخ مصطفى العبد الله النفيعي وهو مصطفى بن عبد الله بن سليمان بن مرزوق بن رزق السراب النفيعي
2) حدثني الأخ الكريم يوسف بن نمر السيد النفيعي فقال : للنفيعات صلة تربطهم ببني عقبة
3) حدثني الأخ الكريم محمود بن سعد الصقر النفيعي فقال : أدركت عن كبار السن أن لنا صلة ببني عقبة
4) حدثني الشيخ فواز بن نمر السيد النفيعي فقال : أجداد القبيلة ثلاثة المسعودي الذي استقر في الجفتلك والعقبي الذي استقر في بلاد بئر السبع و النفيعي الذي ذهب إلى بلاد الساحل وقد كان الشيخ إبراهيم العقبي يزور قبيلتنا وقد حضرت زيارته للنفيعات في ديارهم مرتين أو ثلاثة وكان يأتي مع أقاربه على خيولهم وكان الشيخ إبراهيم العقبي يزور آل أبو زميرو في قلنسوة وقد التقى في احدى زياراته لآل أبو زميرو بأخي الشيخ فوزي بن نمر السيد النفيعي الذي كان يزور آل أبو زميرو وآل أبو زميرو من أقربائنا وقد كان قدماؤنا يقولون النفيعات من بني عقبة ومما كانت النساء تتغنى به قولهن :
بني عقبة بيض الله ثناكم . والمقصود ببني عقبة هنا هو النفيعات وقد كانت نخوة النفيعات هي : بني عقبة ومنهم عشيره العويضات وتضم أربعه عشر فحذا وهم البكريين - الشعالين - الطقاروه - المحاميد - أولاد كساب -أولاد غانم - محارب - الرواضى - الجوابره - بنى حمير - الغلا ليب - أولاد يعقوب - القصاصين - أولاد عقل
- واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
ومن ولده- عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد عامر- على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد على- محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد محمد- عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد عامر- عقبه بن عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد عقبه-واصل بن عقبه بن عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد واصل- عقبه بن واصل بن عقبه بن عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد عقبه- حازم بن عقبه بن واصل بن عقبه بن عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد حازم- نسر بن حازم بن عقبه بن واصل بن عقبه بن عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
أمتدت قبيله بنى واصل من سيناء حتى شرق النيل بدايه من محافظه بنى سويف وتحديدا قطنت شرق النيل بدايه من الحيبه بالفشن حتى الواسطى شمالا حتى محافظه سوهاج ومن ولد واصل بن عقبه بن محرمه
- صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
-ومن ولده - حميده بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه
-ومن ولد حميده - جؤزر بن حميده بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه
- ومن ولد جؤزر - غنام بن جؤزر بن حميد بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه
- ومن ولد غنام - (ألأمير) ناصرالدين بن غنام بن جؤزر بن حميد بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه
- عشــــيره - عـــلى بن راشـــد بن عقبه بن محرمه
-
ومنهم اولاد العجار ادلاء الحج فى زمن السلطان صلاح الدين
ومنهم بنى عطيه بن راشد عرب العطيات
ومنهم بنى الجبالى وهم الجبالى العمدة الشيخ/عبدالقادر بن محمد بن حسين بن عبدالقادر بن حسين بن سليمان الجبالى بن على بن عطية بن راشد بن على بن شطى بن عبيه بن جابر بن راشد بن على بن عقبة بن عامر بن بن شاكر بن راشد بن عقبة
واعقب صالح بن اسد بن راشد ولده حميده بن صالح بن اسد بن راشد
الحرافيص - بطن من بني راشد من الحميديين من هلبا سويد من جذام منازلهم الخوف من بلاد الشرقية
صالح بن راشد وولد له حميد وهم بنى حميد بن صالح بن راشد من عشيره فى بنى عقبه بن محرمه
حميد بن صالح ومن ولده  جوءزر وهو حوءزر بن حميد بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وله عقب
ومن ولد جوءزر بن حميد بن صالح- غنام بن جوءزر بن حميد بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه ومن ولده- ناصر الدين بن غنام بن جوءزر بن حميد بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه وهو من امرا بنى عقبه ولد له-
بطون بنى حميد بن صالح بن راشد ذوو عدد يعرفون به


- الابراهيم.
وهم ابضا بالاردن الشقيق ولهم شهرة واسعة هناك ويعرفون بالمحارمه

البـاحــث[/color] ماهر محرم
















عدل سابقا من قبل ماهر محرم في الأحد ديسمبر 05, 2021 11:14 pm عدل 131 مرات

ماهر محرم يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ماهر محرم
Admin
ماهر محرم


المساهمات : 381
تاريخ التسجيل : 15/05/2011

شجرة نسب عائلة محرم Empty
مُساهمةموضوع: تابع شجرة نسب عائلة محرم    شجرة نسب عائلة محرم I_icon_minitimeالأحد يناير 01, 2012 4:53 pm

ومن بيوت العائلة الذين قامو بالهجرة من القرية للأسباب السالف ذكرها سابقا وكل فرع منهم اصبح يكون ألان عائلة والتسلسل النسبى لهم وهم اولاد عم ال محرم بالغوالى
وهم على سبيل المثال لا الحصر
= بـــــيـــــت =
السيد محمد مصطفى محرم شعبان محرم
واولاد عمة
محمد مرسى محرم شعبان محرم
وابن عمة
محمد مصطفى محرم
شحتة محرم
السيد محمد مصطفى محرم وولد لة مصطفى ومحمد ومحرم وممدوح ومحمود
مصطفى السيد محمد وولد لة ايمن وياسر ووسعيد ولة زرية بنات
ايمن مصطفى السيد وولد لة احمد وسعيد ولة بنات
ياسر مصطفى السيد وولد لة -
سعيد مصطفى السيد وولد لة -
محمد السيد محمد وولد لة اشرف و مجدى و مصطفى و عمرو ولة بنات
اشرف محمد السيد وولد محمد وشريف
مجدى محمد السيد وولد لة محرم
مصطفى محمد السيد وولد لة محمد
عمرو محمد السيد وولد لة سعيد ومحمد
محرم السيد محمد وولد لة مصطفى والسيد
مصطفى محرم السيد وولد لة محرم ولة بنات
السيد محرم السيد وولد لة -
ممدوح السيد محمد وولد لة حسن ومحمد
حسن ممدوح السيد وولد لة ممدوح
محمد ممدوح السيد وولد لة -
محمود السيد محمد وولد لة السيد ومحمد واحمد ومحمد
السيد محمود السيد وولد لة محمود
محمد محمود السيد وولد لة محرم
احمد محمود السيد وولد لة محمود
محمد محمود السيد وولد لة -
محمد مرسى محرم وولد لة عيد ورضا
عيد محمد مرسى وولد لة مصطفى والسيد ولة بنات
رضا محمد مرسى وولد لة بنات
محمد مصطفى محرم وولد لة امام
امام محمد مصطفى وولد لة احمد و محمد
شحتة محرم وولد لة مصطفى والسيد وابراهيم
مصطفى شحتة محرم وولد لة احمد
السيد شحتة محرم وولد لة -
ابراهيم شحتة محرم وولد لة -
ومقيمين ببلدة كفر أبو زايد مركز شبين القناطر قليوبية

= بـــيــــــت =
غنيم موسى على مـــــحـــــرم شعبان محرم
غنيم موسى على محرم وولد له عبد الحميد واحمد والسيد
عبد الحميد غنيم موسى على محرم وولد له سمير ونجيب وسامي
سمير وولد لة عبد الحميد واحمد وله ذرية بنات
نجيب وولد لة حمادة وعصام ولة ذرية بنات
سامي وولد لة عبد الحميد ومحمد ولة ذرية بنات
احمد غنيم موسى على محرم وولد لة غنيم ومصطفى وكامل ووجيه ومحمد وأيمن
غنيم وولد لة ياسر ووجيه وله ذرية بنات
مصطفى وولد لة أيمن وله ذرية بنات
كامل وولد لةاحمد ووليد
وجيه وولد لة محمد وعبد المنعم
أيمن وولد لة احمد
محمد وولد لة
السيد وولد لة شحتة ورضا
شحتة وولد لة
رضا وولد لة
ومقيمين ببيشة عامر مركز منيا القمح شرقية
=========================================
بـــــــــيـــــــــت
عبد الحليم مصيلحى على محرم شعبان محرم
السيد مصيلحى على محرم
محمد مصيلحى على محرم
عبد الغنى مصيلحى على محرم
وابن عمهم
عبد اللة احمد على محرم
عبد الحليم وولد لة عماد ولة زرية بنات
عماد وولد لة زرية بنات
السيد وولد لة ايمن واكرامى ومحمد ولة زرية بنات
ايمن وولد لة
اكرامى وولد لة
محمد وولد لة
محمد مصيلحى وولد لة اسلام وحمادة ورائد ولة زرية بنات
اسلام وولد لة
حمادة وولد لة
رائد وولد لة
نشأوبقرية النعامنة وحاليا مقيمين بالمرج القاهرة
عبد الغنى مصيلحى وولد لة ياسرولة زرية بنات
ياسر وولد لة
ومقيمين بقرية النعامنة مركز منيا القمح شرقية
عبد اللة احمد محرم
ومقيم بالعزبة القديمة التابعة لقرية بنى صالح
عبد اللة وولد لة رأفت وشحتة
رأفت وولد لة
شحتة وولد لة
----------------------------------------------------------
[size=24]= بــــــــــيــــــــــت =
إسماعيل محمد على محرم شعبان محرم
على محمد على محــــــــــــرم شعبان محرم
عبد الحكيم على متولي محرم شعبان محرم
واولا د عمة
عبد الشفيع عطية متولى على محرم شعبان محرم
عبد المنعم عطية متولى على محرم شعبان محرم
السيد عطية متولى على محرم شعبان محرم
محمد عطية متولى على محرم شعبان محرم
عبد الحفيظ امام حسن على محرم شعبان محرم
محــــــــــرم امام حسن على محرم شعبان محرم
إسماعيل وولد لة- ماهر و عبد النبى
ماهراسماعيل محمد على محرم
ومقيم بالمرج القاهرة
وولد لة نادر واحمد ولة زرية بنات
نادر وولد لة ضياء واسلام
احمد وولد لة
عبد النبى اسماعيل محمد على محرم
ومقيم بعزبة ذكى التابعة لقرية النعامنة مركز منيا القمح شرقية
وولد لة اسماعيل وعصام وحازم و فارس
اسماعيل وولد لة
عصام وولد لة
حازم وولد لة
فارس وولد لة
على محمد على محرم
ومقيم بالخاصة الملكية بأنشاص الرمل مركز مركز بلبيس شرقية
وولد لة سمير وحسن والسيد
سمير على محمد على محرم وولد لة صبرى وهانى
صبرى وولد لة
هانى وولد لة
حسن على محمد محرم وولد لة
السيد على محمد محرم وولد لة
عبد الحكيم على متولى محرم
ومقيم بعزبة ذكى التابعة لقرية النعامنة مركز منيا القمح شرقية
عبد الحكيم على متولى محرم وولد لةجمال ورضا
جمال وولد لة
رضا وولد لة
عبد الشفيع عطية متولى على محرم
واشقائة مقيمين بعزبة محمود التابعة لقرية ميت جابر مركز منيا القمح شرقية
عبد الشفيع وولد لة محمد وعاطف واشرف
محمد وولد لة
عاطف وولد لة
اشرف وولد لة
عبد المنعم عطية متولى على محرم وولد لة جمعة وعبد الحكيم و محمد
جمعة وولد لة
عبد الحكيم وولد لة
محمد وولد لة
السيد عطية متولى على محرم وولد لة سعيد وسمير
سعيد وولد لة
سمير وولد لة
محمد عطية متولى على محرم وولد لة
عبد الحفيظ امام حسن على محرم
ومقيم بعزبة ذكى التابعة لقرية النعامنة مركز منيا القمح شرقية
عبد الحفيظ وولد لة امام وحسين ومد يح ورضا
امام وولد لة محمد ومدحت
حسين وولد لة حسام و ابراهيم
مد يح ورضا مقيمين ببيشة عامرمركز منيا القمح شرقية
مديح وولد لة احمد ولة زرية بنات
رضا وولد لة محمد وحسن
محرم امام حسن على محرم
ومقيم عزبة ذكى التابعة لقرية النعا منة مركز منيا القمح شرقية
محرم وولد لة زرية بنات

--------------------------------------------------------------
بــــــيـــــــــــت
محمد خطاب على محرم شعبان محرم
محمد خطاب على محرم وولد لة ذكى وسعيد وحجازى
ذكى وولد لة سامى
سامى وولد لة
سعيد وولد لة عبد الحليم وا يمن
عبد الحليم وولد لة
ايمن وولد لة
حجازى وولد لة
ومقيمين بعزبة المنشية التابعة لقرية تلبانة مركز منيا القمح شرقية
بـــــــــيــــــــــت
عبد العال محمد على محرم شعبان محرم
عبد العال محمدعلى محرم وولد لة فاروق ومحمد وعادل
فاروق وولد لة مجدى ومحمد واحمد وفاروق
مجدى وولد لة
محمد وولد لة
احمد وولد لة
فاروق وولد لة
محمد عبد العال وولد لة
عادل عبد العال وولد لة عبد السلام وعادل وجمال
عبد السلام وولد لة
عادل وولد لة
جمال وولد لة
ومقيمين بعزبة المتلت التابعة لقرية ارملة مركزمنيا القمح شرقية
بــــــــــــيــت
مصطفى احمد محرم شعبان محرم
وولد لة
السيد مصطفى احمد محرم
حسن مصطفى احمد محرم
محمد مصطفى احمد محرم
محمود مصطفى احمد محرم
فوزي مصطفى احمد محرم
ولة زرية بنات
السيد مصطفى وولد لة احمد ومحمد وخالد وحسن ولة زرية بنات
محمد وولد لة احمد واسامة ولة زرية بنات
احمد وولد لة
خالد وولد لة
حسن وولد لة
ومقيم بالسيدة زينب بالقاهرة
حسن مصطفىوولد لة هشام وشريف ولة زرية بنات
هشام وولد لة
شريف وولد لة
محمد مصطفى وولد لة عماد
عماد وولد لة محمد ولة زرية بنات
محمود مصطفى وولد لة السيد وجمال ومصطفى ولة زرية بنات
اليبد وولد لة احمد ومحمد
جمال وولد لة
مصطفى وولد لة
فوزى مصطفى وولد لة على ومحمد ومحمود ولة زرية بنات
عبد القادر مصطفى لم ينجب
ومقيمين بالاسكندرية بسيدى بشر
= بــــــــيــــــــــــــت =
مصطــــفى على محـــــــــــــــرم
مرســـــــى على محـــــــــــــــرم
ســــويـــلم على محـــــــــــــــرم
سعــــــــــد على محــــــــــــــرم
ومقيمين بالبر الشرقى بجوار الخزان بكفر شكر قليوبية
==================================
بـــــــيـــــــــــت =
ابراهـــــــــــيم عبد اللة محــــــــــرم شعبان محرم
وشقــــــــيقة - موسى عبد اللة محــــرم شعبان محرم
عبد المحسن متولى محـــــرم شعبان محرم
حمزة مــــتولى محـــــــــرم شعبان محرم
محمد مـــــــتولى محـــــــرم شعبان محرم
عبد اللة مـــــتولى محــــــرم شعبان محرم
عبد الرحيم مـــتولى محـــرم شعبان محرم
واشـــــــقائـــــــــــــــــهم
ابراهيم عبد اللة محرم وولد لة ابراهيم ولة زرية بنات
ابراهيم ابراهيم وولد لة – مصطفى وشهرتة السيد – عطية- ابومسلم- احمد
مصطفى وشهرتة السيد وولد لة- محمد – عماد- رضا- محمود- ولة زرية بنات
محمد وولد لة- احمد- محمد – ولة زرية بنات
عماد وولدلة- مصطفى – ولة زرية بنات
حمادة وولد لة – اسلام ومحمد
محمود وولد لة –لة زرية بنات
عطـــية ابراهـيم ابراهــيم عبد اللة محرم
وولد لة – ابراهيم – محمد – محمود –ولة زرية بنات
ابراهيم عطية وولد لة – ولة زرية بنات
محمد عطية وولد لة – ولة زرية بنات
محمود عطية وولد لة –
ابومسلم ا براهــــيم ابراهيم عبد اللة محرم
وولد لة – نبيل – محمد – تامر – ابراهيم –
نبيل وولد لة – محمد – ولة زرية بنات
محمد وولد لة – ولة زرية بنات
تامر وولد لو – ولة زرية بنات
ابراهيم – اعزب-
احمد ابراهيم ابراهيم عبد اللة محـــــرم
وولد لة – ولة زرية بنات
موسى ابراهيم محرم
وولد لة – فتحى – عوض-
فتحى وولد لة – رضا – ولة زرية بنات
رضا فتحى وولد لة – محمود – ولة زرية بنات
عوض وولد لة – عبدة – السيد –
عبدة وولد لة – عوض- وتامرواحمد
السيد وولد لة - احمد و
متولى محــــــرم

وولد لة – [/size][/size]



عـــائــلــــــــة ابو محــــــــــــــــــــرم
بـــــقــــــــــرية كــفـــــــــر علــى غالــــــى مركزمنيا القمح شرقية
اولاد محرم بن شعبان بن محرم احد بن محرم او محرمة بن زيد بن حرام من جذام من قحطان وهم كما زكرنا اعلاة اولاد على بن محرم بن شعبان بن محرم والذى ولد لة خمسة اولاد هم على ومحمد وسالم واحمد وحسانين وبنات هم مريم وصابحة وامنة
وينـــقــــسمــون الـــى الـــبيوت الاتــــــــــية
= بـــــــــــيـــــــــــــــــــت =
مـــحــمـــــد عــــلـــى مـــــــحـــــــرم شعبان محرم
وولد لة – عبد الرحمن محمد على محرم
- فهمى محمد على محرم
- السيد محمد على محرم
- زاكى محمد على محرم
- محمد الصاوى محمد على محرم
مريم على محرم شعبان
صابحة على محرم
امنة على محرم
= عبد الرحمن ولد لة - بهجت – و بهادر وشهرتة بلبل – ولة زرية بنات
= بهجت وولد لة - ايمن واسلام و لة زرية بنات
= بهادر وشهرتة بلبل وولد لة -
= فهمى وولد لة - على – ومحمد وشهرتة عبد الحفيظ و السيدة
= على وولد لة - محرم – وماهر- ومحمد – ولة زرية بنات
محرم وولد لة سيد واسلام ولة بنات
ماهر وولد لة احمد وموءمن وعلى ولة بنات
محمد وولد لة مصطفى ولة بنات
= محمد وشهرتة عبد الحفيظ وولد لة – طلعت – وسعيد – وعصمت –
واحمد – ورضا – ومحمود – ولة زرية بنات
طلعت وولد لة تامر ومحمد ورامى ولة بنات
تامر وولد لة زرية بنات
مممد وولد لة طلعت و لة بنات
سعيد وولد لة محمد وعصام ومصطفى واسلام
محمد سعيد وولد لة
عصمت محمد وولد لة محمد واحمد ولة بنات
احمد محمد وولد لة بنات
رضا بم يعقب
محمود لم يتزوج بعد
= السيد وولد لة - كامل – و محمد وشهرتة محروص – والسيد
ولة زرية بنات
= كامل وولد لة – ايمن – ومحمد – واحمد – ولة زرية بنات
= محمد وشهرتة محروص وولد لة مجاهد – و رضا – وعصام – وحسام
ولة زرية بنات
= السيد وولد لة – محمد – واحمد – ومحمود واسلام – ولة زرية بنات
= زاكى وولد لة – محمد – ومحمود – ولة زرية بنات
= محمد وولد لة – شعبان – ومحمد – ولة زرية بنات
= محمود وولد لة زرية بنات
= محمد الصاوى وولد لة – توفيق – محمود - عبد الصادق – عبد المنعم
- عبد الوهاب
= توفيق وولد لة – حمادة – ولة زرية بنات
= عبد الصادق وولد لة – السيد – واحمد – ومحمود – ولة زرية بنات
= عبد المنعم وولد لة - سامى – وحمدان – ولة زرية بنات
محمود وولد لة
= بــــــيـــــــــــــــت =
مــــحمــــد الكــــردى احمــــد عــلى محـــــرم شعبان محرم
واخية سالــــم احمــــــــــد عــلى مـــحـــــــــرم شعبان محرم
محمد الكردى على محرم وولد لة -
– احمد محمد الكردى محرم
- محمود محمد الكردى محرم
- حسين محمد الكردى محرم
= احمد وولد لة - محمد ولة زرية بنات ام محمد
= محمود وولد لة – عبد الصادق – وابراهيم ولة زرية بنات ام ابراهيم وورقية وام محمود وحميدة
= عبد الصادق وولد لة – ابراهيم – واحمد – و السيد – ولة زرية بنات
ابراهيم وولد لة حمادة وعمرو وعصام
احمد وولد لة اسلام ولة بنات
السيد وولد لة
= ابراهيم وولد لة – محمود – وعربى
محمود وولد لة ابراهيم واشرف ولة زرية بنات
عربى وولد لة رضا ومحمد ولة بنات
= حسين وولد لة محمد السعيد وعبد الحميد والكردى وشهرتة عكاشة ولة زرية بنات هانم
محمد السعيد وولد لة شحتة ولة زرية بنات
- عبد الحميد وولد لة جمعة وعصام ومحمد ولة زرية بنات
- الكردى وشهرتة عكاشة وولد لة خالد ومحمد ولة زرية بنات
- حسين وولد لة ايمن وسميرومجدى ولة زرية بنات
سالم احمد على محرم شعبان محرم
سالم وولد لة- محمود- ومحمد - و احمد- وفاطمة- وام محمد
- محمود وولد لة- سالم- وعلى- وفاطمة
- سالم وولد لة- محمد- ومحمود- ولة زرية بنات
محمد سالم وولد لة
محمود سالم وولد لة
- على وولد لة- صبرى- محمود – مجدى – ولة زرية بنات
- محمد وولد لة – عبد الفتاح- ولة زرية بنات
- عبد الفتاح وولد لة – محمد- ومحمود- وجمال- ورضا- وفكرى ولة بنات
- محمد وولد لة- يسرى- وعبد الفتاح- وعصام-
- محمود وولد لة- ايمن – وامير- واحمد – ولة زرية بنات
- جمال وولد لة- وائل- ومحمد- ولة زرية بنات
- رضاوولد لة – اسلام – ولة زرية بنات
- فكرى وولد لة- -
- احمد سالم على محرم شعبان محرم
- احمد وولد لة – مسعود- وحسن- ولة زرية بنات
- مسعود وولد لة – احمد – ولة زرية بنات
- حسن وولد لة-
= بـــــــيــــــــــــت =
فــــــــرج عـــلى عــلى محـــــــــرم شعبان محرم
حسين على على محرم
مصيلحى على على محرم
دياب على على محرم
واطفة على على محرم
امباركة على على محرم
اسمة على على محرم
= فرج وولد لة – على – ومحمد – وعبد الفتاح- وصابر-
على وولد لة- عطا- ومحمود- وعزالد ين – ولة زرية بنات
- عطا وولد لة – محمود-
- محمود وولد لة – على – ورمضان- ولة زرية بنات
- على وولد لة- اسلام- ولة زرية بنات
- رمضان وولد لة – عمرو- ولة زرية بنات
- عزالدين وولد لة – احمد – وايهاب – وحسين - و محمود - ولة زرية بنات
= محمد وولد لة- عبد الحفيظ- وفرج ولة زرية بنات
-عبد الحفيظ وولد لة – محمد – وهانى- وهشام- ولة زرية بنات
- فرج وولد لة- احمد- ومحمد- ولة زرية بنات
= عبد الفتاح وولد لة- حمدان- ومحمد- واشرف- ولة زرية بنات
-حمدان وولد لة- طاهر- وعبد الفتاح- وعلى وعصام ولة زرية بنات
محمد وولد لة- ايمن – ولة زرية بنات
- اشرف وولد لة - عبد الفتاح وعبد اللة
صابر وولد لة- فتحى- ورضا- وهانى ولة زرية بنات
- فتحى وولد لة جمعة- وطارق- ولة زرية بنات
- رضاوولد لة- هانى – وصابر- ولة زرية بنات
= مصيلحىوولد لة- مرسى – ولة زرية بنات
- مرسى وولد لة- محمد وعطا
- محمد وولد لة – مديح ولة ذرية بنات
عطا لم يعقبهاااااااى

=حسين وولد لة- عبد المنعم- ولطفى- و عبد الحميد- وزينب
- عبد المنعم وولد لة- سمير- وشوقى – ولة زرية بنات
سمير وولد لة
شوقى وولد لة
- عبد الحميد وولد لة- فكرى- وحسين- وعبدالحميد- ولة زرية بنات
- فكرى وولد لة رامى ونور
حسين وولد لة
عبد الحميد وولد لة
بـيـت حسانين على محرم شعبان محرم وولد لة

سالم حسانين على محرم
السيد حسانين على محرم
عبد السلام حسانين على محرم

=سالم حسانين على محرم وولد لة- عبد الفتاح و محمد
عبد الفتاح وولد لة سالم وبهية وانصاف
- سالم وولد لة- محمود- ومحمد- والسيد- وسعيد- ومجدى- وجمعة- وايمن-
- محمود وولد لة- احمد- وعمرو- ولة زرية بنات
- محمد وولد لة- محمد- وعبد الفتاح- ولة زرية بنات
- السيد وولد لة- وائل- ولة زرية بنات
- سعيد وولد لة- وجدى – ولة زرية بنات
- مجدى وولد و لة زرية بنات
- جمعة وولد لة- سالم- ولة زرية بنات
- ايمن وولد لة- عبد الرحمن-
محمد سالم حسانين على محرم وولد لة محمد السيد ( اسم مركب ) وسالم وسكينة وام محمد ونعيمة وفاطمة
محمد السيد وولد لة جودة ورأفت وعاشور ومحمد ولة بنات
جودة وولد لة محمود و محمد
رأفت وولد لة هشام ووائل واحمد ولة بنات
عاشور وولد لة السيد ومهران
محمد وولد لة
- عبد السلام حسانين على محرم
- عبد السلام وولد لة- محمود- ومحمد- ولطفى- وصابحة- وفكرية- وام محمد
- محمود وولد لة- محيى- رفعت- رضا- ولة زرية بنات
- محيى وولد لة- محمود –طارق- نبيل- ولة زرية بنات
محمود وولد لة
طارق وولد لة
نبيل وولد لة
- رفعت وولد لة ممدوح- احمد ولة زرية بنات
ممدوح وولد لة
- رضا وولد لة
- محمد عبد السلام حسانين وولد لة- جمال- سالم- اشرف- ناصر- ولة زرية بنات
- جمال وولد لة – وليد- تامر- محمد- ولة زرية بنات
وليد وولد لة
تامر وولد لة
محمد وولد لة
- سالم وولد لة- هانى- محمود- اسلام و زرية بنات
هانى وولد لة
محمود وولد لة
- اشرف وولد لة-
- ناصر وولد لة- -
السيد حسانين على محرم شعبان محرم وولد لة احمد و حسا نين و ام محمد وست ابوها وام احمد
احمد السيد حسانين وولد لة عبد القادر والسيد وعبد الفتاح والسيدة
عبد القادر لم يعقب
السيد لم يعقب
عبد الفتاح وولد لة رضا و عبد الراضى وسعيد و محمود وجمال
رضا وولد لة شحتة وحسن وحمادة ولة بنات
عبد الراضى وولد لة رضا والسيد ولة بنات
سعيد وولد لة عبد الفتاح واحمد ومحمد و مصطفى ولة بنات
محمود وولد لة رضا
جمال وولد لة محمد واحمد
حسانين السيد حسانين على محرم وولد لة محمد و عبد المقصود وفهيمة
محمد حسانين السيد وولد لة حسانين وعبد الفتاح والسيدة وعبد المقصود ومحمود ومحمد و جمال و فاطمة
حسانين محمد حسا نين وولد زرية بنات
عبد الفتاح لم يعقب
عبد المقصود محمد حسانين وولد لة رضا ومحمد واحمد ولة بنات
رضا وولد لة
محمد وولد لة
احمد وولد لة
محمود محمد حسانين وولد لة ايمن وكريم واحمد ولة بنات
ايمن وولد لة محمود
كريم بم يتزوج
احمد لم يتزوج
محمد محمد حسانين وشهرتة محروص وولد لة رضا ولة بنات
جمال محمد حسانين وولد لة اشرف ومحمد وعصام ولة بنات
بــيـــت
حنفى على محرم شعبان محرم
عبد العال على محرم شعبان محرم
حسان على محرم شعبان محرم
سيد محمد (اسم مركب )على محرم شعبان محرم
على على محرم شعلان محر م
محمد على محرم شعبان محرم
احمد على محرم شعبان محرم
حنفى على محرم وولد لة- محمد زغلول (اسم مركب ) حنفى على محرم
محمد زغلول وولد لة- محمد – محمد وولد لة- - وعبد الصادق- - ونعيمة ونبيهة- وام محمد- وفاطمة- وست ابوها
عبد الصادق وولد لة عبد الظاهر وولد لعبد الظاهر محمد ولة بنات
حسان على محرم وولد لة- على- صابر
على حسان على محرم وولد لة- محمود-
محمود على حسان وولد لة- محيى- وسمير- ولة زرية بنات
محيى محمود وولد لة عصام- ومحمد واحمد ولة زرية بنات
سمير محمود وولد لة- احمد ولة بنات
صابر على حسان وولد لة عبد القادر
عبد القادر وولد لة صلاح – خالد
صلاح عبد القاد ر وولد لة –
خالد عبد القاد ر وولد لة -
= عبد العال على محرم لم يعقب
السيد على محرم لم يعقب
على على محرم لم يعقب
بيت السيد ابراهيم السيد على محرم
وشقيقة محمد ابراهيم السيد على محرم
ومقيمين بالقلج قليوبية
جارى الاستدلا ل عليهم
جارى الاستدلا ل على زريتهم
السيد وولد لة –
محمد وولد لة[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ماهر محرم
Admin
ماهر محرم


المساهمات : 381
تاريخ التسجيل : 15/05/2011

شجرة نسب عائلة محرم Empty
مُساهمةموضوع: من العائلات التى تنتمى الى ال محرم عائلة عودة   شجرة نسب عائلة محرم I_icon_minitimeالجمعة فبراير 10, 2012 9:19 pm

عـائـلـة عــودة

هذه الأسرة هي من قبيلة العجار يعرفون بالعجاجره كانوا يسكنون في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي وهم من قبيلة جذام.
عملوا أدلاء للحجاج ما بين مصر ومكه . سكن بعضهم في قرية برير الواقعة شمال شرق غزه.ومن مشاهيرهم في المجدل في عهد الإنتداب
الأخوة محمد وحسن وابراهيم وطه أولاد أحمد عودة الذين امتلكوا آلات حراثة ثقيلة جنوا منها أرباح طائلة مما مكنهم من شراء أراضي زراعية
ومزرعة حمضيات.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ماهر محرم
Admin
ماهر محرم


المساهمات : 381
تاريخ التسجيل : 15/05/2011

شجرة نسب عائلة محرم Empty
مُساهمةموضوع: من العائلات التى تنتمى الى ال محرم عائلة الطهراوى وعائلة ابو زيد   شجرة نسب عائلة محرم I_icon_minitimeالجمعة فبراير 10, 2012 9:28 pm

عموم آل طهراوي                 عائلة الطهراوى وعائلة ابو زيد
هناك
روايات تاريخية متعددة تبين أصل العائلة يذكرابو العباس أحمد القلقشندي المتوفي عام 821هـ الموافق 1418م في كتابه صبح الأعشى في صناعة الإنشى (الجزء الأول-المقصد الثاني في أنساب العرب) ان عائلة الطهاروه يرجع أصلهم القريب لسنة (1830) إلى مصر وأصلهم البعيد إلى مكة المكرمة والحجاز (والطهاروه من المدينة المنورة الطاهرة ) وجاء في نص كلامه. أن من بطون العرب من جذام، بنو محرم أو محرمة وأنهم بنو محرمة بن زيد بن حرام بن جذام، وأنهم مقيمون بالشرقية من الديار المصرية، ومن بطون جذام في الشرقية كذلك بنو زيد ين حرام بن جذام. يذكر ايضا .. أن من بني محرمة أولاد العجار أدلاء الحج من زمن السلطان صلاح الدين وهلم جرا حيث كانت طرق الحج المصرية تمر في شمال سيناء وغزة حتى بيت المقدس ثم شرق الأردن فالكرك، بدليل توقف العديد من الحجاج المغاربة في بيت المقدس وسبيلهم يمر عبر مصر, وفي العصر المملوكي كان البدو يشتركون في الجيش بقوات احتياطية، وكان وكل إلى أُمرائهم حفظ الأمن في المناطق المختلفة مقابل الحصول على إقطاعات، ورحل بني محرمة وزيد والعائد الجذاميين وأحلاف أخرى لهم من المنطقة الشرقية المصرية إلى إقطاعات جديدة لهم، في مناطق يعرفونها من قبل من خلال وظيفتهم كأدلاء لقوافل الحجيج المصري، وهي عجور ومادبا بأراضي عشائر بني صخر, المحارمة نزلوا بمنطقة حدب جلول (أحواض مادبا) ,والزيود والطهاروة بمنطقة أم العمد, وفي القرن الثامن عشر يقال عشائر أبوزيد والطهراوي رجعوا إلى منطقتهم أبو كبير بالمنطقة الشرقية من الأراضي المصرية. فكانت واجهت أولاد العمومة الاربع وهم (حسن أبوزيد وحسين أبوزيد ومحمد أبوزيد مع شريكهم الاستراتيجي علي الطهراوي) بالإضافة لعشرة عائلات إلى منطقة تدعى هوج..((في مدينة غزة)) حيث اعطاهم مصطفى بك الذي كان حاكم غزة ويافا, 23 دونم لتشجيع الهجرة لتلك المنطقة فسكنت هذه العائلات فترة (1835-1860)

أما بنو زيد الذين ينتسب إليهم الزيود وكانوا في القدس وشمالها منذ عهد صلاح الدين،فهم:
ذكر القلقشندي البطن الأول من بطون جذام المشهورة والموجودة بنو زبد بن حرام بن جذام ، ومنازلهم بلاد الشرقية من الديار المصرية ، وهي عمل بلبيس وتعرف ببلاد الحوف .(19)
وقد قدم رفاعة بن زيد على رسول الله في هدنة الحديبية فأسلم وحسن إسلامه ، وكتب له الرسول كتابا ، فلما قدم إلى قومه أجابوا واسلموا ، ثم سار إلى الحرة حرة الرجلاء فنزلوها .(20)
وآل زيد من أولاد راشد من الحميديين وهم من هلبا بن سويد .(21)
ويقول القرطبي المالكي -463 هـ في ( الاستيعاب في أسماء الأصحاب ) :
رفاعة بن زيد بن وهب الجذامي ثم الضبيبي من بني الضبيب .(22) ويقول المقريزي :
بنو زيد والجرم والعايد في ديار غزة والرملة والقدس .
وضبيب بن قرط بن حفيدة بن نبيج .
وفي بني الضبيب عدة أفخاد منهم بنو زيد .(23)
وزيد هو ابن أمية بن الضبيب
وتورد سجلات محكمة القدس الشرعية والتي تعود للأعوام 937 هـ و 940هـ و 947هـ و 999هـ أن أبناء قبيلة بني زيد استقروا قي قرى الشمال والشمال الغربي من ناحية القدس الشريف ، وهي :
دير غسانة وبيت ريما ودير أبو مشعل وعابود وعارورة وكفر عين وكفر شوع وقراوة .(24)
ويذكر دفتر طابو رقم ( 516 ) أن عدد أفراد القبيلة قد بلغوا عام 963 هـ 302 خانة .
وفي عام 1005 هـ أصبحوا 266 خانة فقط .(25)
وها هي شجرة النسب لهذه القبيلة التي أوردتها سجلات المحكمة الشرعية .
بنو زيد
شفعة مناع
يعقوب خليل خليل متروك ابراهيم محمد (أبو ريان)
علي اسماعيل أحمد ابراهيم
دواس خطاب ابداح علي حسن
علي طه عبد العال خليل .(26)


عدل سابقا من قبل ماهر محرم في الجمعة يوليو 24, 2020 6:10 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
jawad bazlamit




المساهمات : 1
تاريخ التسجيل : 30/08/2017

شجرة نسب عائلة محرم Empty
مُساهمةموضوع: رد: شجرة نسب عائلة محرم   شجرة نسب عائلة محرم I_icon_minitimeالثلاثاء يناير 14, 2020 2:45 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز هل لديك معلومات عن عائلة رضوان من مجدل عسقلان يقال انهم من بني عقبة ورواية اخرى من مية عقبة مصر التي اقطعت للصحابي عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه

ماهر محرم يعجبه هذا الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ماهر محرم
Admin
ماهر محرم


المساهمات : 381
تاريخ التسجيل : 15/05/2011

شجرة نسب عائلة محرم Empty
مُساهمةموضوع: شجرة نسب عائله محرم    شجرة نسب عائلة محرم I_icon_minitimeالأحد ديسمبر 05, 2021 11:46 pm

عشائر بنى زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب بن حرام بن جذام
وممن نزل بيت جبرين بفلسطين رفاعة وبرذع وسويد بنو زيد الجذامي بعد حره الرجلاء وماتو به
وقد اعقب زيــــد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
- رفـــاعـــه بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب الصحابى الجليل وفد على النبى الكريم وعشره من بنى الضبيب
-ومن ولده - زيـــد بن رفاعه بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
-ومن ولده - ســـلام بن زيد بن رفاعه بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
- ومن ولده - محمد بن سلام بن زيد بن رفاعه بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
- ومن ولده
-عشيره بنى سويد
-وهوسويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب بن حرام بن جذام
وزكره موسى بن سهل الرملى فيمن نزلو فلسطين من الصحابه وقال بن حبان له صحبه ومات ببيت جيبرين
-ومن ولده هلبا بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وهم بنى هلبا سويد
ومن ولده الوليد بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومنه الحيادرة، وهم بنو حيدرة، بن يعرب، بن حبيب، بن الوليد، بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب قال الحمداني: وهم طائفة كبيرة، ومنهم بنو عمارة، وهو عمارة بن الوليد. بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومنهم عدد ومنه الحييون : وهم بنو حبة بن راشد بن الوليد بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومن بنو حيه عروه بن تمام وماضى بن الغريب
ومن ولد الوليد بن سويد المذكور طريف بن مكنون بن الوليد بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب الملقب زين الدولة، كان من أكرم العرب، وكان في مضيفته أيام الغلاء اثنا عشر ألفا تأكل عنده كل يوم، وكان يهشم الثريد في المراكب؛ ومن أولاده من أمّر بالبوق والعلم؛ وعدّ من أحلافهم أولاد الهوبرية، والرداليين، والحليفيين، والحضينيين، والربيعيين، وهم أولاد شريف النجابين، وذكر الحمداني أن لهم نسبا في قريش إلى عبد مناف بن قصيّ.ومن ولد طريف بن مكنون فضل الله بن شمخ بن كمونه بن طريف بن مكنون بن الوليد بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومن ولده ايضا أولاد غالى وهم بنو ابراهيم بن غالى بن طريف بن مكنون بن الوليد بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وأمر كل منهما بالبوق والعلم والى ابراهيم بن غالى يرجع اولاد غالى بالشرقيه وفلسطين ومن ولد هلبا سويد بنو عمرو ومنهم العطويون (أل عطوان) وهم الان بالحسنيه شرقيه وهم بنو عطوان بن عمرو بن هلبا سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وأولاد شاس وهم بنو
ومن ولد هلبا سويد الحميديون بتل منذر (الفدادنه حاليا) والديدامون بفاقوس ورشدى بفاقوس وكفر صقر ومن بطون الحميديون (بنى حماد) والبراجسه وأولاد يبريين والجواشنه بأبو كبير وألعكوك وأولاد غانم وأل حمود وألزرقان وألأساور ه والجباريون بفاقوس وماحولها والغتاوره ومفردهم غتورى وهم بفاقوس وماحولها ويقال لهم (أولاد طواح المكوس) وألأخيوه وهم أولاد حمدان ورومان والسود
ومن ولد هلبا سويد أولاد راشد وهم بنو راشد بن هلبا سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
ومنهم بنو عامر بن راشد بن هلبا سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن عمير بن وهب بن ميه بن الضبيب ومنهم صخر بن عماره بن عامر بن راشد وبنى منيع بن عامر احدى بنى عامر ومنهم بنى حلمه ومنهم الحراقيص وأل زيد
. ومن هلبا سويد هؤلاء هلبا مالك،
وهم بنوهلبا مالك بن سويد؛ بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومن هلبا مالك بنو عبيد، وهم بنو عبيد بن مالك؛ ببن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومن بني عبيد المذكور الحسنيّون، وهم اولاد الحسن اومايسمى بنى حسن التابعه الان لمركز اولاد صقر شرقيه وهم بنو الحسن بن أبي بكر بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد رن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ؛ والغوارنة بنو الغار ولهم بلده الغار التابعه الان لمركز الزقازيق شرقيه ، وهم بنو الغور بن أبي بكر بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ؛ وبنو أسير، وهم بنو أسير بن عبيد؛بن مالك بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومن هلبا مالك أيضا اللّبيديون وهم بنى لبيد بن هلبا مالك بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب، والبكريون وهم بنو ابو بكر بن هلبا مالك بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ، والعقيليون، وهم بنو عقيل بن قره بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وهم بيت ألأمره وكانت ألأماره فيهم فى نجم بن ابراهيم بن مسلم بن يوسف بن واقد بن غدير بن عقيل بن بن قره بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وكانو يشتهرون بالعلم ومنهم بنو ردينيّ، وهم بنو ردينيّ بن زياد، بن حسين، بن مسعود، بن مالك، بن سويد بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومنهم اولاد جياش بن عمران ولهم تل محمد
- وقال ولناتل البئر المعروف ببئر ناتل على رأس السره ومن ولده مهنا بن علوان بن على بن زبير بن حبيب بن ناتل وكان جوادا كريما طرقته ضيوف فى شتاء. ولم يكن عنده حطب يقده لطعام اراظ ان يصنعه لهم فأوقد أحمال بر كانت عنده وكان له كفر برسوط بنواحى مرصفا
بعجه بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب بن حرام بن جذام من الصحابه
ومن ولد بعجة هلبا بعجة، وهم بنو هلبا، ومنظور، وردا، وناثل بن بعجة بن زيد بن سويد بن بعجة؛
فمن ولد هلبا بعجة مفرّج بن سالم، أمّره المعز أيبك «1» بالبوق والعلم، ثم خلفه على إمرته ولده حسان. ومنهم أولاد الهريم من بني غياث بن عصمة بن نجاد بن هلبا بن بعجة.
ومنهم جوشن بن منظور بن بعجة، وهو صاحب السّراة المضروب به المثل في الكرم والشجاعة.
عشـــــائــــر ألمحــــارمـــــه مـــن بنـــى زيـــد مـــن بـنـــى الضبيب بــن حــــــرام بـــن جــــــذام
نســـــــــــب بنى محــــــــــــرم او مــــحــــــر مـــــــــه

وهو محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب بن قرط بن حفيدة ابن نبيج بن عبيد بن كعب بن علي بن كعب بن سعد بن اياس بن عنيس بن غطفان بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام اسلم في عام الوفود مع قومه تلبية لدعوة اخاه رفاعه بن زيد الجذامي
ومحرمه رهط الصحابى الجليل رفاعه بن زيد بن الضبيب الجذامى اى ابن اخيه عدى بن زيد
وإليه يرجع نسب أل محرم بجمهوريه مصر العربيه والاردن وفلسطين ولبنان والسودان والسعوديه واليمن وباقى الدول العربيه
اخوه - حارثه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب ومنه بنى الحارث بن عدى الجذامى
ومن ولده - وهب بن حارثه بن عدى بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
ومن ولده - كميل ويقال جميل بن وهب بن حارثه بن غدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
ومن ولده - عصمه ويقال عصبه بن كميل بن وهب بن حارثه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
ومن ولده - كميل بن عصمه بن بن كميل بن وهب بن حارثه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
- اخوه - ابى وبر بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب زوجته اخت حيان بن مله وانيف بن مله
وزكر القلقشندى
عشائر المحارمة من بطون العرب من جذام من نسل قحطان*
و يذكر أبو العباس أحمد القلقشندي المتوفي عام 821هـ الموافق 1418م في كتابه صبح الأعشى في صناعة الإنشى( الجزء الأول-المقصد الثاني في أنساب العرب )أن من بطون العرب من جذام ، بنو محرم أو محرمة ، وأنهم بنومحرمة بن زيد بن حرام بن جذام‏،وأنهم مقيمون بالشرقية من الديار المصرية ،ومن بطون جذام في الشرقية كذلك بنو زيد ين حرام بن جذام [1] . ويذكر القلقشندي كذلك أن من بني محرمة أولاد العجار أدلاء الحج من زمن السلطان صلاح الدين وهلم جرا [1]‏* حيث كانت طرق الحج المصرية تمر في شمال سيناء و غزة حتى بيت المقدس ثم شرق الأردن فالكرك ، بدليل توقف العديد من الحجاج المغاربة في بيت المقدس و سبيلهم يمر عبر مصر* و في العصر المملوكي كان البدو يشتركون في الجيش بقوات إحتياطية، و كان يوكل إلى أُمرائهم حفظ الأمن في المناطق المختلفة مقابل الحصول على إقطاعات ، و رحل بني محرمة و زيد و العائد الجذاميين و أحلاف أخرى لهم من المنطقة الشرقية المصرية إلى إقطاعات جديدة لهم،في مناطق يعرفونهامن قبل من خلال وظيفتهم كأدلاء لقوافل الحجيج المصري، و هي عجور و مادبا بأراضي عشائر بني صخر* المحارمة نزلوا بمنطقة حدب جلول (أحواض مادبا)[1]* و الزيود و الطهاروة بمنطقة أم العمد* و في القرن الثامن عشر يقال عشائر ابوزيد و الطهراوي رجعوا إلى منطقتهم أبو كبير بالمنطقة الشرقية من الأراضي المصرية.
ان بنى محــــرمه قيل هم بنى عقبه بن محـــــــرمه
بنى عقبه بن محرمه وهم احد بنى محرمه
وهو عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب جد قبيله بنى عقبه بن محرمه وإليه يرجع كل ال محرم من اولاده واحفاده
وهو غير عقبه من بنى عبيد من هلبا مالك بن سويد بن زيد
اولاد عقــــبه بن محـــــرمه
راشد بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب احد بنى محـــــرمه (عشيره )
وهو غير راشد بن وليد بن سويد بن زيد بن مية من بني الضُّبَيْب وغير بنو عامر بن راشد إحدى بنى عامر.وغير راشد عشيره هلبا سويد بنو راشد بن هلبا بن مالك بن سويد. وهم ابناء عمومه
وقد أعقب راشـــــد بن عقبه بن محرمه
- شاكر بن راشد بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وهم عشيره بنى شاكر بن عقبه المعروفين بشواكر عقبه وكانت مساكنهم بالحوف الشرقى من بر مصر وكانت لهم شنباره بنى خصيب التابعه لمركز ابو كبير شرقيه ومنهم أولاد العجار ادلاء الحاج فى زمن السلطان صلاح الدين ومنهم عائله العجار او عجور بمصر وفى بعض الاماكن يعرفون بعائله محرم كعائله العجار بدرنكه والتى نزحت للاقامه بالدوير باسيوط وهم يعرفون بعائله محرم ومنهم محرم من اولاد العجار
وذكر الجزيرى- ان بنى شاكر ينقسمون فى بدناتهم الى قسمين
بنى شاكر الحجر ويعرفون بالحجر لأن ديارهم كانت بمنطقه الحجر شرق حره ليلى او حره الرجلاء بحسمى وبدناتهم هم
-بنو مرشد ويعرفون بأولاد راشد ويقال لهم المراشده والموازنه و والقرارين وذكر ان بنى شاكر الحجر اصحاب درك مناخ عقبه أيله لطائفه بنى شاكر الحجر يدعون بأولاد راشد ويقال لهم المراشده حتى 942هجريه وارتحلت بعدها بنى شاكر الى داخل الديار المصريه بالشرقيه والاطفيحيه مع قبيله النعام والنفعه
بنى شاكر القفعه وتصحيفها النفعه ودناتهم هم
- الزيادات والعبيات والاحيماد والطليحات والشنجره والمساعيد والمهاينه والعطيات
- معروف بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
وقد اعقب معروف ولده - عقال بن معروف بن عقبه بن محرمه
قال الجزيري( ان عقال هذا أبو طائفة يقال لها العقالات وهو أصل من أصول بني عقبة جد العمرو والمناصير والمسالمة وعقال بن عمرو )
واعقب عقال ولدين - مسلم بن عقال بن معروف بن عقبه بن محرمه وعمرو بن عقال بن معروف بن عقبه بن محرمه ومسلم جد المسالمه وشيخهم علي بن نجديوينقسمون الى ثلاث اثلات فى الدرك فالثلث الأول لطائفة من المسالمة تدعى الهشايمة ويشاركهم طائفة النجادة منهم نجدي بن أبي بكر بن نجدي وغدير بن علي بن نجدي وأبو بكر ومن معهم من النجادة والثلث الثاني لطائفة تدعى المقارنة .....والثلث الثالث لطائفة تدعى القيايضة والذين رحلو فى نهاية القرن العاشر الهجرى من الساحل الممتد من داما الى مقنا فى منطقه تبوك وبلاد مدين فى شمال غرب الحجاز قال الجزيري ( أن عربان الحمل من بني عقبة : وهم اللهب والبركات والمعاريف والقنادلة )
وقال في حمل البحر ( بنو عقبة المعاريف : أربعة وبني عقبة البركات خمسة أحمال) اذن بنوعقبة المعاريف هم (المسالمة العمرو المناصير الخرشة) ولكل منهم درك يحميه ويأخذ الأجرة جزاء ما يفعله. وقد رحل الشيخ علي بن نجدي هو وذويه بعد انقسام المسالمة أنفسهم وتفرقهم الى فلسطين حيث حالف الوحيدي واختلف معه بعد مدة زمنية قصيرة ونزل عند التياها وصاهرهم وقد رجع بعض أبنائه الى شمال الحجاز وسكنوا المويلح ومقنا حيث من أملاكهم أودية مقنا والمويلح والديسة وقراقر * وقد ظل بعض أبناء الشيخ علي بن نجدي ضمن التياها وهم القرشة والصبيحات والوقيلات ورحل البعض الى الاردن بعض القرشة والوقيلات ابان الاحتلال الصهيوني لفلسطين حيث سكن بني عقبة أول الأمر الزحيلقية ببئر السبع و ثم رحلوا الى العراقيب وعام 1951 م
رحلوا في منطقة النقب والسكن في حورة وللآن بها منذ 53 سنة مطالبين بعوددتهم الى ديارهم العراقيب والزحيلقبة
ومن عشائرهم ( القرشة والفوازين والصبيحات والوقيلات والزبون ) وشيخهم ( ماجد بن أحمد بن ابراهيم قريش )
ويوجد في الاردن بمحافظة مادبا والزرقاء وحي الشلال بالعقبة وقرية حيفا بالكرك مجاورين لقرى الخرشة والعمرو.
أما العشائر الاخرى التي رجعت الى ديارها الأصلية ( اللحيان - العبيدات -الجبور- الخشيمات -الدحادحة ) في قريتي مقنا والمويلح * وبعد حقبة زمنية انتقل بعض عشائر بني عقبة الى الديار المصرية أيام الملكية منذ مائة سنة وقطنوا بلبيس الشرقية التي تعتبر قديما من أملاك جذام وهم ( النفشة - الحمودات -الجبلات ) ويوجد تجمع لهم بالقناطر الخيرية والمطرية وجسر العرب وغيرها . هذا ما يتعلق بأبناء علي بن نجدي شيخ المسالمة اما باقي بدنات المسالمة فقد تفرقوا في مصر والشام عشائر المسالمة من بني عقبة هم :
الزبون ( -العبيدات-الوقيلات-الصبيحات )
الحراملة (الدحادحة-الجبلات-القرشة )
الجبور ( الحمودات - الصقور - المناصرة - النفشة - الخشيمات )
اللحيان ( الشعول - الجوهر - المرازقة) (المؤرخ راشد الأحيوي) اضافة اسعاف العتيبي......

ً : صلة النسب مع قبيلة العمرو :-

المحفوظ عند قبيلة النفيعات أن بني عقبة في بلاد بئر السبع أبناء عمومتهم وانهم يجمعهم بهم نسب واحد وفيما يلي بعض روايات النفيعات حول ذلك :
1) حدثني الشيخ عبد الفتاح بن عواد بن صقر النفيعي فقال: كان الاسم القديم للنفيعات هو بنو عقبة وكان يقال لهم العقابنة نسبة إلى بني عقبة ، قال : والصلة بيننا وبين بني عقبة في بلاد بئر السبع ثابتة فالأصل واحد وقد كان شيخهم الشيخ إبراهيم العقبي يزورنا هو وقومه في بلادنا وكنا نزورهم وقد قال كبارنا : انه كانت بين النفيعات وبني عقبة صلة قديمة ، قال : وكانت نخوة النفيعات في الشدائد : بني عقبة وكان الشيخ إبراهيم العقبي وقومه يزوروننا وكان يأتي وينزل عند أبي واذكر انه زارنا وحل ضيفا ً على أبي وكان ذلك حوالي عام 1936م أو 1937 م وممن زار بني عقبة في مضاربهم من شيوخ النفيعات :
1) الشيخ عواد الصقر النفيعي وهو عواد بن صقر بن سليمان بن مرزوق بن رزق السراب النفيعي
2) الشيخ حسن السيد النفيعي وهو حسن بن سيد بن سليمان بن مرزوق بن رزق السراب النفيعي
3) الشيخ مصطفى العبد الله النفيعي وهو مصطفى بن عبد الله بن سليمان بن مرزوق بن رزق السراب النفيعي
2) حدثني الأخ الكريم يوسف بن نمر السيد النفيعي فقال : للنفيعات صلة تربطهم ببني عقبة
3) حدثني الأخ الكريم محمود بن سعد الصقر النفيعي فقال : أدركت عن كبار السن أن لنا صلة ببني عقبة
4) حدثني الشيخ فواز بن نمر السيد النفيعي فقال : أجداد القبيلة ثلاثة المسعودي الذي استقر في الجفتلك والعقبي الذي استقر في بلاد بئر السبع و النفيعي الذي ذهب إلى بلاد الساحل وقد كان الشيخ إبراهيم العقبي يزور قبيلتنا وقد حضرت زيارته للنفيعات في ديارهم مرتين أو ثلاثة وكان يأتي مع أقاربه على خيولهم وكان الشيخ إبراهيم العقبي يزور آل أبو زميرو في قلنسوة وقد التقى في احدى زياراته لآل أبو زميرو بأخي الشيخ فوزي بن نمر السيد النفيعي الذي كان يزور آل أبو زميرو وآل أبو زميرو من أقربائنا وقد كان قدماؤنا يقولون النفيعات من بني عقبة ومما كانت النساء تتغنى به قولهن :
بني عقبة بيض الله ثناكم . والمقصود ببني عقبة هنا هو النفيعات وقد كانت نخوة النفيعات هي : بني عقبة ومنهم عشيره العويضات وتضم أربعه عشر فحذا وهم البكريين - الشعالين - الطقاروه - المحاميد - أولاد كساب -أولاد غانم - محارب - الرواضى - الجوابره - بنى حمير - الغلا ليب - أولاد يعقوب - القصاصين - أولاد عقل
- واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
ومن ولده- عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد عامر- على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد على- محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد محمد- عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد عامر- عقبه بن عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد عقبه-واصل بن عقبه بن عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد واصل- عقبه بن واصل بن عقبه بن عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد عقبه- حازم بن عقبه بن واصل بن عقبه بن عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
ومن ولد حازم- نسر بن حازم بن عقبه بن واصل بن عقبه بن عامر بن محمد بن على بن عامر بن واصل بن راشد بن عقبه بن محرمه
أمتدت قبيله بنى واصل من سيناء حتى شرق النيل بدايه من محافظه بنى سويف وتحديدا قطنت شرق النيل بدايه من الحيبه بالفشن حتى الواسطى شمالا حتى محافظه سوهاج ومن ولد واصل بن عقبه بن محرمه
- صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب
-ومن ولده - حميده بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه
-ومن ولد حميده - جؤزر بن حميده بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه
- ومن ولد جؤزر - غنام بن جؤزر بن حميد بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه
- ومن ولد غنام - (ألأمير) ناصرالدين بن غنام بن جؤزر بن حميد بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه
- عشــــيره - عـــلى بن راشـــد بن عقبه بن محرمه
-
ومنهم اولاد العجار ادلاء الحج فى زمن السلطان صلاح الدين
ومنهم بنى عطيه بن راشد عرب العطيات
ومنهم بنى الجبالى وهم الجبالى العمدة الشيخ/عبدالقادر بن محمد بن حسين بن عبدالقادر بن حسين بن سليمان الجبالى بن على بن عطية بن راشد بن على بن شطى بن عبيه بن جابر بن راشد بن على بن عقبة بن عامر بن بن شاكر بن راشد بن عقبة
واعقب صالح بن اسد بن راشد ولده حميده بن صالح بن اسد بن راشد
الحرافيص - بطن من بني راشد من الحميديين من هلبا سويد من جذام منازلهم الخوف من بلاد الشرقية
صالح بن راشد وولد له حميد وهم بنى حميد بن صالح بن راشد من عشيره فى بنى عقبه بن محرمه
حميد بن صالح ومن ولده جوءزر وهو حوءزر بن حميد بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه بن عدى بن زيد بن عمير بن معبد بن وهب بن ميه بن الضبيب وله عقب
ومن ولد جوءزر بن حميد بن صالح- غنام بن جوءزر بن حميد بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه ومن ولده- ناصر الدين بن غنام بن جوءزر بن حميد بن صالح بن راشد بن عقبه بن محرمه وهو من امرا بنى عقبه ولد له-
بطون بنى حميد بن صالح بن راشد ذوو عدد يعرفون به


- الابراهيم.
وهم ابضا بالاردن الشقيق ولهم شهرة واسعة هناك ويعرفون بالمحارمه

البـاحــث[/color] ماهر محرم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
شجرة نسب عائلة محرم
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» من اعلام عائلة محرم فى المجال الدينى الشيخ بخيت سيد محرم
» من اعلام عائلة محرم فى مجال الدين الشيخ محمد محمد محمد محرم
» ادباء عائلة محرم
» فرع عائلة محرم بمركزابوكبيربمحتفظة الشرقية
» مخطوطات اسلاميه قديمه

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ال مــــــــــــــــحـــــــــــــرم  :: عائله ال محرم-
انتقل الى: